Тав дахь сэдэв
Библийг хэрхэн унших вэ?
“Хядлага тушаасан бурханыг хайр гэж үү?” “Алдаагаар дүүрэн ном биш үү?” Хамгийн хэцүү хэсгүүдээс эхэлье.
Хүчирхийллийн хэсэг, Сайн мэдээнүүдийн ялгаа, боолчлол, орчуулгын алдааг эхэлж асуулаа. Хамгийн хэцүү санагдсан асуултаа дарвал хам сэдэв, гол хариуг булталгүй шууд харуулна.
Эхлээд ингэж тохиръё
- Нэг эшлэлийг тасалж бусдыг айлгах, дуугүй болгох зэвсэг болгохгүй.
- Яруу найраг, сургаалт зүйрлэл, түүх, хууль, захидал, төгсгөлийн дүрслэлийг бүгдийг нэг аргаар уншихгүй.
- Хэцүү, хүчирхийлэлтэй хэсгийг нуухгүй; Есүс Христ ба Библи бүхэлдээ өгдөг гэрэлд асууна.
- “Энэ хэсгийг цааш судлах хэрэгтэй” гэж хэлэх нь Библийг үл хүндэлсэн хэрэг биш.
Өнөөдрийн нэг өгүүлбэр Библид итгэнэ гэдэг өгүүлбэр бүрийг хавтгай унших бус, хүний үгээр ойртсон Тэнгэрбурханы Үгийг Христ ба Сүмийн дотор үнэнээр сонсох явдал.
1. Хүмүүсийн бичсэн номыг яагаад “Тэнгэрбурханы Үг” гэдэг юм бэ?
Асуулт: “Тэнгэрбурханы Үг бол Тэр өөрөө нэг дор бичиж өгсөн үү?”
Зүйрлэл — Олон булаг нийлсэн нэг мөрөн
Уулын олон булаг, горхи урт зам туулж нэг мөрөн болно. Усны зам бүрийн өнгө өөр ч нэг тэнгис рүү урсана. Библи ч олон үе, зохиогчийн дууг авралын нэг түүхэд нэгтгэдэг.
Сүмийн хариулт: Библи олон зууны турш бичигдсэн номуудын сан. Тэнгэрбурхан хүний зохиогчдыг машин шиг үгчлэн бичүүлээгүй; тэдний чадвар, соёл, хэллэгийг жинхэнээр ашигласан. Иймээс Тэнгэрбурхан Ариун Бичээсийн зохиогч, түүнийг бичсэн хүмүүс ч жинхэнэ зохиогч. Сүм элч нарын Уламжлал дотор аль номууд онгод оруулсан канон болохыг ялган хүлээн авсан.
Дахин асуувал: “Хүн бичсэн бол зүгээр хүний ном биш үү?” — Есүс жинхэнэ Тэнгэрбурхан, жинхэнэ хүн байдагтай бүрэн адил биш ч, Тэнгэрбурханы Үг жинхэнэ хүний хэлээр ирснийг ойлгоход тусална. Хүний онцлог нь онгодыг устгасан алдаа бус, Тэнгэрбурханы сонгосон арга.
Нэг өгүүлбэрээр: “Библи тэнгэрээс унасан үгчлэлийн ном бус, Тэнгэрбурхан олон жинхэнэ хүний зохиогчоор дамжуулан өгсөн авралын номууд.”
2. Эвгүй хэсгүүдийг л “зүйрлэл” гэж булзааруулах нь сонгомол тайлбар биш үү?
Асуулт: “‘Баруун гараа тасал’ гэдгийг ч шууд хийх нь Библид итгэх хэрэг үү?”
Зүйрлэл — Номын сангийн өөр өөр тавиур
Шүлэг, мэдээ, хууль, захидал, үлгэрийг нэг дүрмээр уншвал утгыг алдана. “Зүрх нь мөс болсон” шүлгийг эмнэлгийн тайлан шиг уншихгүй.
Сүмийн хариулт: Бичвэрийн “шууд утга” гэдэг зохиогч үнэхээр юу илэрхийлснийг олохыг хэлнэ, бүх дүрслэлийг үгийн гадаргаар биелүүлэхийг биш. Түүх, яруу найраг, мэргэн ухаан, зүйрлэл, зөгнөл, төгсгөлийн дүрслэлийн арга өөр. Сүм зохиогчийн үе, соёл, төрөл зүйл, Ариун Бичээсийн бүхэл нэгдэл, амьд Уламжлал, итгэлийн зохицлыг хамт харахыг сургадаг.
Дахин асуувал: “Тэгвэл хүссэнээ бэлгэдэл гээд болох уу?” — Үгүй. Төрөл, хам сэдэв, эх хэл, түүхэн баримтыг судалж, Сүмийн удаан хугацааны тайлбар, сургах эрхийг сонсоно. Үгчлэлээс зайлсхийх ба дураараа утга зохиох хоёр өөр.
Нэг өгүүлбэрээр: “Библийн жинхэнэ утгыг хүндэтгэхийн тулд өгүүлбэр бүрийг нэг аргаар бус, зохиогчийн санаа, төрөл зүйл, хам сэдвээр уншина.”
3. Эхлэл ном орчин үеийн шинжлэх ухаанаар аль хэдийн буруу ном биш үү?
Асуулт: “Орчлон, амьдралын шинжлэх ухааныг хүлээн авбал бүтээлтийн итгэлийг орхих уу?”
Зүйрлэл — Байшингийн зураг ба гэр бүлийн түүх
Зураг төсөл байшинг ямар бүтэц, материалаар хийснийг харуулна; гэр бүлийн түүх тэр гэрийг яагаад хайрлаж, хэрхэн амьдрахыг өгүүлнэ. Нэг асуултад хариулахгүй ч нэг гэрийг гүн ойлгуулна.
Сүмийн хариулт: Эхлэл 1–3 Тэнгэрбурхан бүхний Бүтээгч, бүтээл сайн, хүн Түүний дүрээр нэр төртэй, нүгэл харилцааг эвдсэн гэсэн суурь үнэнийг сургана. Эртний бэлгэдэл, уран зохиолын хэллэг нь өнөөгийн байгалийн шинжлэх ухааны өгүүлэл биш. Орчлонгийн нас, амьдралын үйл явцыг судлах шинжлэх ухаан бүтээлтийн итгэлтэй зарчмын хувьд зөрчилдөхгүй.
Дахин асуувал: “Тэгвэл Эхлэл үнэн биш үү?” — “Үнэн” гэдэг зөвхөн шинжлэх ухааны тоо биш. Зүйрлэл, шүлэг ч хүн ба ертөнцийн жинхэнэ үнэнийг өгнө. Бичвэр яг юу өгүүлж байгааг асуух нь үл хүндлэл бус илүү хүндлэл.
Нэг өгүүлбэрээр: “Эхлэл шинжлэх ухааны сурах бичиг бус, ертөнцийг Хэн бүтээж хүн хэн болохыг сургана; шинжлэх ухаан бүтээл хэрхэн хөгжсөнийг судална.”
4. Сайн мэдээнүүд хоорондоо өөр зүйл хэлдэг байхад алдаагүй гэж яаж хэлэх юм бэ?
Асуулт: “Нэг үйл явдлыг өөрөөр бичвэл хэн нэг нь худал хэлсэн үү?”
Зүйрлэл — Нэг цэцэрлэгийг харах дөрвөн цонх
Нэг цэцэрлэгийг дөрвөн цонхоор харвал мод, зам өөр байрлалтай харагдана. Өөр өнцөг нь дөрвөн цэцэрлэг байна, эсвэл цэцэрлэг огт байхгүй гэсэн үг биш.
Сүмийн хариулт: Сайн мэдээний зохиогчид элч нарын гэрчлэлээс бодит хамт олныхоо хэрэгцээ, теологийн зорилгод нийцүүлэн сонгож, эмхэлсэн. Дараалал, үг, онцлох зүйл өөрийг орчин үеийн камерын хуулбар шиг болговол эртний намтрын аргыг алддаг. Ялгаа асуулт шаардана, гэхдээ шууд худал гэсэн үг биш; дөрвөн Сайн мэдээ нэг Есүс Христийг үнэнээр гэрчилнэ.
Дахин асуувал: “Хэцүү ялгааг хүчээр тааруулах уу?” — Боломжит түүхэн тайлбарыг судалж болно, гэхдээ бүгдийг нэг дүр зурагт хүчлэх хэрэггүй. Зохиогч бүр юу сургаж байгааг эхэлж сонсоод, тайлагдаагүйг үнэнээр үлдээж болно.
Нэг өгүүлбэрээр: “Сайн мэдээний ялгаа дөрвөн гэрчийн сонголт, онцлогоос гарна; ялгааг нуухгүйгээр нэг Есүстэй гүн уулзана.”
5. Хядлага тушаасан Тэнгэрбурханыг яаж “хайр” гэж дуудах юм бэ?
Асуулт: “Дайн, алах тушаал бий. Яаж хайрын Тэнгэрбурханы Үг байх вэ?”
Зүйрлэл — Харанхуй хөндийгөөр дамжин гүйцэх зам
Үүрийн урт замын эхэнд харанхуй, тэмдэг хатуу харагдана. Зорилгын гэрлээс эргэж харахад зам хаашаа явсан, юу дутуу байсныг илүү тод харна.
Сүмийн хариулт: Хүчирхийллийн хэсгүүд үнэхээр хэцүү; хохирогчийн өвдөлтийг хөнгөн тайлбарлаж болохгүй. Библи хүчирхийлэлтэй эртний ертөнцөд Тэнгэрбурханы ард түмэн аажмаар хүмүүжсэн түүхийг ч нуухгүй. Католик хүн Хуучин Гэрээг хаяхгүй, харин дайснаа хайрлаж загалмай дээр Өөрийгөө өгсөн Есүс Христийг бүх Бичвэрийн төв, гүйцээлт болгон уншина. Эртний дайны хэлний хэтрүүлэл, түүхэн хам сэдвийг ч судална.
Дахин асуувал: “Өнөөдөр тэр хэсгээр хүчирхийлэл зөвтгөх үү?” — Үгүй. Эшлэлийг таслан геноцид, арьс өнгөөр ялгах, үзэн ядалт, хувийн хүчирхийлэлд хэрэглэх нь Сайн мэдээ, Библи бүхэлдээ өгдөг утгатай зөрчилдөнө.
Нэг өгүүлбэрээр: “Хүчирхийллийн хэсгийг нуухгүй түүх, төрлөөр судлаад дайснаа хайрласан Христийн гэрэлд уншина; өнөөгийн хүчирхийллийг зөвтгөхгүй.”
6. Хуучин Гэрээний харгис бурхан ба Есүсийн Эцэг угтаа өөр бурхад биш үү?
Асуулт: “Хуучин Гэрээнд шүүлт, Шинэ Гэрээнд хайр байдаг тул Тэнгэрбурхан өөрчлөгдсөн үү?”
Зүйрлэл — Үүрээс өглөө хүртэлх нэг нар
Үүрээр юмны хүрээ бүдэг, өглөө өнгө дүрс тодорно. Нар өөр нараар солигдоогүй, нэг гэрэл илүү бүрэн харагдсан.
Сүмийн хариулт: Хуучин, Шинэ Гэрээний Тэнгэрбурхан нэг. Хуучин Гэрээнд бүтээл, өршөөл, гэрээ, уучлал дүүрэн; Шинэ Гэрээнд ч нүгэл, шүүлтийн хатуу сануулга бий. Шинэ Гэрээ Хуучныг устгахгүй, Христ дотор гүйцээж гүн утгыг нээнэ. Хоёр Гэрээ бие биеэ гэрэлтүүлж авралын нэг түүх болдог.
Дахин асуувал: “Хуучин Гэрээ хуучирсан тул хэрэггүй юу?” — Үгүй. Есүс ба анхны Сүмийн Ариун Бичээс нь Хуучин Гэрээ байсан. Түүнгүй бүтээл, гэрээ, Египетээс гарсан нь, зөнчид ба Есүсийн үүргийг бүрэн ойлгохгүй.
Нэг өгүүлбэрээр: “Хоёр Гэрээнд нэг Тэнгэрбурхан бий; Христ дотор нэг өршөөл, шударга ёсны төлөвлөгөө бүрэн илэрнэ.”
7. Боолчлол, эмэгтэйчүүдийн ялгаварлалыг бичсэн Библи үнэхээр ёс суртахууны хэмжүүр мөн үү?
Асуулт: “Библид бичигдсэн бол Тэнгэрбурхан тэр тогтолцоог зөв гэсэн үг үү?”
Зүйрлэл — Шархтай нийгмийг эдгээх урт эмчилгээ
Эмч өвчтөний одоогийн шархыг тэмдэглэснээр шархыг сайн гэж магтаагүй. Одоо хийж болох эмчилгээ ба бүрэн эрүүл болох зорилгыг ялган эдгээнэ.
Сүмийн хариулт: Библи эртний эцгийн эрхт ёс, боолчлол, тэгш бус нийгэмд бичигдэж ул мөрийг нь хадгалсан. Зарим хууль тухайн үеийн хүчирхийллийг хязгаарласан ч өнөөгийн бүрэн ёс суртахууны хэмжээг шууд илэрхийлэхгүй. Библи бүх хүн Тэнгэрбурханы дүр, Христ дотор нэг нэр төртэй, хайр ба эрх чөлөө рүү дуудагдсан чигийг харуулна. Эртний хэсгийг өнөөгийн мөлжлөг, ялгаварлалыг зөвтгөхөд хэрэглэж болохгүй.
Дахин асуувал: “Христэд итгэгчид тийм эшлэлийг буруу ашигласан биз дээ?” — Тийм. Боолчлол, эмэгтэйчүүдийн дарлалыг зөвтгөсөн түүхийг хүлээн зөвшөөрч наманчлах ёстой. Хүний нэр төр, чөлөөлөлтийн сургаалаар эсэргүүцсэн хүмүүсийг ч харна, гэхдээ алдааг арилгах шалтаг болгохгүй.
Нэг өгүүлбэрээр: “Библи эртний шударга бус тогтолцоог бичсэн нь бүгдийг зөвшөөрсөн гэсэн үг биш; бүх хүний нэр төр, Христийн хайрын гүйцээлтээр уншина.”
8. Мянган жил хуулж, орчуулсан атлаа эх бичвэр хэвээр гэж итгэдэг юм уу?
Асуулт: “Дахин дахин орчуулсан тул утга нь утасны тоглоом шиг алга болсон уу?”
Зүйрлэл — Эртний олон гар бичмэлийг зэрэгцүүлэн шалгах
Нэг хүний цуу яриа сонсдог тоглоомоос өөрөөр судлаачид олон үе, газрын олон гар бичмэлийг зэрэгцүүлэн харьцуулж эртний уншлагыг олно. Ялгааг нуухгүй, тайлбарт тэмдэглэнэ.
Сүмийн хариулт: Орчин үеийн орчуулга нэг орчуулгыг дараалан хуулдаггүй; еврей, арамей, грек эх бичвэрийн уламжлалыг судална. Гар хуулбарын хооронд үсэг, үгийн дарааллын ялгаа байдаг ч олон баримтыг харьцуулсан эх бичвэрийн шүүмжлэлээр ихэнхийг тогтооно. Христийн гол итгэл нэг эргэлзээтэй үсэг дээр тогтохгүй. Орчуулгын зорилго өөр тул хэллэг өөр байж болно.
Дахин асуувал: “Нэг орчуулга л төгс үү?” — Аль ч орчуулга бүх өнгийг ганцаараа багтаахгүй. Сүм мөргөл, сургалтад зөвшөөрсөн орчуулгыг төвд тавьж, хэцүү газарт өөр орчуулга, тайлбар харьцуул.
Нэг өгүүлбэрээр: “Библи орчуулгын утасны тоглоом биш; эрдэмтэд эртний эх хэлний олон гар бичмэлийг харьцуулж, ялгааг ил тод тэмдэглэн орчуулгыг сайжруулдаг.”
9. Зөгнөл, Илчлэл ном ертөнцийн төгсгөлийн айдсыг худалддаг нууц кодтой ном биш үү?
Асуулт: “Библийн тоог бодвол дэлхийн төгсгөлийн өдөр, дараагийн үйл явдлыг мэдэх үү?”
Зүйрлэл — Аюулыг харуулж чиг өөрчлөх дэнлүү
Гэрэлт цамхаг хөлөг хэдэн секундын дараа ямар давалгаанд орохыг мэргэлэхгүй; аюулыг харуулж аюулгүй чиг рүү эргүүлнэ. Зөгнөл ч сониуч занг дүүргэх бус наманчлал, найдвар руу дуудна.
Сүмийн хариулт: Зөнчид Тэнгэрбурханы Үгээр тухайн үеийн шүтээн, шударга бусыг илчилж гэрээндээ буцахыг шаардсан. Ирээдүйн амлалт бий ч мэргэ шиг огнооны хүснэгт өгөхгүй. Төгсгөлийн дүрслэлийн араатан, тоо, сансрын дүрс нь хавчигдсан итгэгчдэд муу эцэстээ ялагдаж, Тэнгэрбурхан ялна гэсэн найдвар өгсөн бэлгэдлийн хэл.
Дахин асуувал: “Тодорхой өдөр төгсөнө гээд мөнгө, зугтахыг шаардаж байвал?” — Есүс өдөр, цагийг хэн ч мэдэхгүй гэсэн. Айдсаар мөнгө, гэр бүлээс тасрах, туйлын дуулгавартай байдал шаардахад итгэл даах хүнд хэлж холд.
Нэг өгүүлбэрээр: “Библийн зөгнөл мэргэ, огнооны код бус; шударга бусыг орхиж Тэнгэрбурханы ялалтад найдах Үгийн дэнлүү.”
10. Католик Сүм хүмүүсийг Библийгээ өөрсдөө уншихыг олон зуун жил хориглосон биш үү?
Асуулт: “Католикчууд Уламжлалыг Библиэс дээгүүр тавьж хүмүүсийг уншуулдаггүй юу?”
Зүйрлэл — Гэр бүлээрээ унших үнэт захидал
Гэр бүлийн хуучин захидлыг ганцаараа уншиж болно. Тухайн үеийг мэддэг гэр бүлтэй хамт уншвал танихгүй хэллэг, нэрийг сайн ойлгоно. Хамт унших нь захидлыг нуусан хэрэг биш.
Сүмийн хариулт: Сүм Библийг Тэнгэрбурханы Үг хэмээн хүндэлж, бүх итгэгчийг тогтмол уншихыг уриалдаг. Талархал-магтаалын мөргөлд Ариун Бичээс өргөн тунхаглагдана. Түүхэнд орчуулга, тайлбарын талаар хязгаарлалт, буруу хандлага байсан ч Ватиканы II Зөвлөл бүх итгэгч сайн орчуулга, тайлбартайгаар Библид хялбар хүрэхийг тод заасан.
Дахин асуувал: “Яагаад Сүмийн тайлбар хэрэгтэй вэ?” — Хувийн уншлагыг зогсоох бус, Библи Сүмийн итгэл дотор үүсэж уламжлагдсан тул өөрийн дуртайгаар гажуудуулахгүй, хамт олны дурсамж ба тусламж авахын төлөө.
Нэг өгүүлбэрээр: “Католик Сүм бүх итгэгчийг Библийг тогтмол уншиж залбирахыг уриалдаг; хувийн уншлага ба хамтын тайлбар бие биедээ тусална.”
11. Библи хангалттай байхад Уламжлал, Пап ламыг нэмэх ямар хэрэг байна вэ?
Асуулт: “Библид үгчлэн байхгүй бол итгэх ёсгүй биш үү?”
Зүйрлэл — Нот ба амьд хөгжимчдийн хамт олон
Нот хөгжим үнэнч дамжуулах хэм хэмжээ боловч түүнийг бүтээж, хадгалж, тоглох аргыг өгсөн хамт олноос салж бий болоогүй. Хөгжимчид ч нотоо дураараа өөрчилж болохгүй.
Сүмийн хариулт: Сайн мэдээ Шинэ Гэрээний бүх ном бичигдэхээс өмнө элч нарын тунхаг, хамт олны амьдралаар дамжсан. Ариун Бичээс ба Ариун Уламжлал хоёр өөр илчлэл бус, нэг Тэнгэрбурханы Үгийг дамжуулах нягт холбоотой арга. Сургах эрх нь Үгийн дээр ноёрхох бус үйлчлэх ёстой. Сүм Библийн агуулгыг зохиосон биш, аль бичвэр элч нарын итгэлийн канон болохыг Ариун Сүнсэнд ялган таньсан.
Дахин асуувал: “Сүм Библийн эсрэг зүйл зохиож болох уу?” — Үгүй. Жинхэнэ Уламжлал, сургаал Ариун Бичээстэй зөрчилдөхгүй; Бичээс, Уламжлал, Сургах эрх нэг илчлэлд үйлчилнэ. Хувийн заншил, удирдагчийн бодлыг элч нарын Уламжлалтай бүү хутга.
Нэг өгүүлбэрээр: “Ариун Бичээс ба элч нарын Уламжлал нэг Үгийг хамт дамжуулж, Сүм тэр Үгийн эзэн бус сонсож, хадгалж, тайлбарлах үйлчлэгч.”
12. Дурын хуудсаа нээж хариу хайх нь Библийг мэргийн ном мэт ашиглаж байгаа биш үү?
Асуулт: “Хариу хэрэгтэй үед нүдээ аниад нээсэн эшлэл Тэнгэрбурханы шууд тушаал уу?”
Зүйрлэл — Нэг цэг бус бүх газрын зураг
Газрын зурагт санаандгүй хүрсэн нэг цэгээр аяллын чигээ сонговол хад, хаалттай замыг алдаж болно. Одоогийн байрлал, зорилго, бүх замыг хамт харна.
Сүмийн хариулт: Нэг эшлэл зүрхийг гэрэлтүүлэх хишиг ивээл болж болно. Гэхдээ санаандгүй нээлтийг мэргэ, автомат тушаал болговол утгыг гажуудуулна. Өмнөх, дараах хам сэдэв, ном ба Библи бүхэлдээ, Христийн Сайн мэдээнд уншиж залбир. Том шийдвэрт бодит баримт, оюун ухаан, төлөвшсөн мөс чанар, сайн зөвлөгөө, хариуцлагыг хамт шалгана.
Дахин асуувал: “Хүн нэг эшлэлээр намайг дуулгавартай болгох гэвэл?” — Хам сэдвийг хамт хар. Айдас, нууц, мөнгө, биед хүрэхийг шаардахад татгалзаж итгэл даах насанд хүрсэн хүнд хэл. Библи хүчирхийлэгчийг хамгаалах зэвсэг биш.
Нэг өгүүлбэрээр: “Библи шидэт зурвас, мэргэ бус амьдралыг гэрэлтүүлэх Үг; нэг эшлэлийг бүх хам сэдэв, Сүмийн мэргэн ухаанд уншина.”
Библийн тухай шүүмжлэл сонсвол ингэж ярилцаарай
- Бичвэрийг хамт нээ. Цээжээр бус өмнөх, дараах хам сэдэв ба орчуулгыг шалга.
- Төрөл зүйлийг асуу. Шүлэг, түүх, зүйрлэл, төгсгөлийн дүрслэлийн аль нь вэ?
- Хэцүүг бүү нуу. Хүчирхийлэл, ялгаварлал, гар бичмэлийн ялгааг найдвартай тайлбар, судалгаагаар үнэнээр хар.
- Христийг төвд тавь. Есүсийн амьдрал, үхэл, амилалт, хайрын тушаал Библийг бүхэлд нь гэрэлтүүлнэ.
- Эшлэлийг зэвсэг бүү болго. Маргаанд ялах бус үнэнийг хайж, эмзэг хүнийг хамгаал.
30 секундын хариулт “Библи Тэнгэрбурханы Үг боловч олон үеийн жинхэнэ хүний зохиогчид янз бүрийн төрлөөр бичсэн номуудын сан. Тиймээс өгүүлбэр бүрийг нэгэн адил үгчлэн уншихгүй; түүх, хам сэдэв, Библи бүхэлдээ, Сүмийн Уламжлалыг харна. Хэцүү хэсгийг нуухгүй, харин дайснаа хайрлаж Өөрийгөө өгсөн Есүс Христийн гэрэлд уншина.”
Эцэг эх, катехист нарт зориулсан зөвлөмж
- Хүүхэд хүчирхийллийн хэсэг асуувал эхлээд “Сайн асуулт байна” гэж хэлж айдсыг нь сонс.
- Хүүхдийн Библийн товчлол ба Библийн эх бичвэрийг ялгаж өг.
- Нэг эшлэл цээжлэхийн хамт өмнөх, дараах хэсэг, төрөл, номын урсгалыг олох дадал өг.
- Төгсгөлийн огноо, нууц мэдлэг, мөнгө, дуулгавартай байдал шаардсан тайлбарыг сэрэмжлүүл.
- Хэцүү хэсэгт зөвшөөрөгдсөн Библийн тайлбар, Катехизм, Библи судлаачийн тусламж ав.
Албан ёсны баримтаас дэлгэрүүлж унших
- Католик Сүмийн Катехизм 101–141 — Онгод, тайлбар, канон
- Катехизм 109–119 — Ариун Сүнсэнд Библийг унших
- Катехизм 120–130 — Канон ба хоёр Гэрээний нэгдэл
- Ватиканы II Зөвлөлийн Dei Verbum 11–12
- Dei Verbum 21–26 — Сүмийн амьдрал дахь Ариун Бичээс
- Папын Библийн Комисс, “Сүм дэх Библийн тайлбар”
- Папын Библийн Комиссын албан ёсны баримтын жагсаалт
- Катехизм 74–100 — Ариун Бичээс, Уламжлал, Сургах эрх
Энэ нь хүүхэд, өсвөр үеийнхэнтэй яриа эхлүүлэх катехизмын туслах материал. Библийн эшлэлээр айдас, хүчирхийлэл, мөнгө, нууц, туйлын дуулгавартай байдлыг шаардуулж байвал ганцаараа шийдэхгүй, асран хамгаалагч, итгэл даах пастор, орон нутгийн байгууллагад тусламж хүсээрэй.