Хишиг ивээл ба аврал · Асуулт 2
Хишиг ивээл бүгдийг түрүүлж хийдэг бол хүний эрх чөлөө, хичээл зүтгэл хуурамч биш үү?
Асуулт: “Тэнгэрбурхан хөдөлж байж л би итгэж, сайнаар амьдарч чадна гэвэл миний сонголтод ямар утга байна вэ?”
Сүмийн хариулт: Хишиг ивээл бол Тэнгэрбурханы үнэ хөлсгүйгээр, түрүүлж өгдөг тусламж бөгөөд энгийн аз завшаан ч биш, сайхан сэтгэгдэл ч биш, харин биднийг гэм нүглээс эдгээж, Тэнгэрбурханы амьдралд оролцуулдаг бэлэг юм. Хишиг ивээлийг хүлээн авах бэлтгэл нь хүртэл хишиг ивээлийн тусламжаар эхэлдэг тул хэн ч “би авралаа өөрийн хүчээр бүтээсэн” гэж сайрхаж чадахгүй.
Гэвч Тэнгэрбурхан хүнийг хүүхэлдэй мэт чирдэггүй. Энэрэл хайрын нэгдэлд эрх чөлөөт хариу хэрэгтэй учраас хишиг ивээл бидний эрх чөлөөг устгахгүй, харин түрүүлж сэрээж, засаж, хүч өгдөг — Катехизм үүнийг “хишиг ивээл нь хүний чөлөөт хариуны өмнө түрүүлэн явж, түүнийг бэлтгэж, төрүүлдэг” гэж хэлдэг. Бид тэр хишиг ивээлтэй хамтарч ажиллаж ч болно, түүнээс татгалзаж ч болно. “Тэнгэрбурхан ажиллаж байгаа тул би юу ч хийхгүй байж болно” гэдэг ч, “бүхэн миний хичээл зүтгэлээс хамаарна” гэдэг ч хоёулаа буруу. Тэнгэрбурхан түрүүлж эхлүүлж, эцсээ хүртэл тусалдаг бөгөөд бид Түүний дотор үнэхээр сонгож, үйлддэг.
Дахин асуувал: “Би сайн сонголт хийсэн бол миний гавьяа огт байхгүй гэж үү?” — Эрх чөлөөт хариу үнэхээр бидний хариу мөн бөгөөд Тэнгэрбурхан үүнд баярладаг. Гэхдээ тэр хариуны эхлэл ба хүч нь ч хишиг ивээлээс ирсэн учраас гавьяа гэдэг Тэнгэрбурхантай наймаалцах бие даасан үнийн шошго биш. Катехизм хэн ч гэмшил өөрчлөлт ба зөвтгөлийн эх үүсвэр болох анхдагч хишиг ивээлийг гавьяа байгуулснаар хүртэж чадахгүй гэж сургадаг; харин Тэнгэрбурхан хүүхдүүдийнхээ хишиг ивээлтэй хамт үйлдсэн хайрын үйлсийг амлалтынхаа дагуу хүлээн авч, хариуг нь өгдөг.
Нэг өгүүлбэрээр: “Хишиг ивээл эрх чөлөөг арчихгүй, харин түрүүлж сэрээж эдгээдэг. Тэнгэрбурхан эхлүүлж, тусалдаг ч бид тэр тусламж дотор үнэхээр хариулж, хамтарч ажилладаг.”