Хишиг ивээл ба аврал · Асуулт 1
Төрөхөөсөө ч өмнө Адамын гэм нүглээс болж буруутай гэдэг нь шударга бус биш үү?
Асуулт: “Миний огт хийгээгүй зүйлийг яагаад “язгуурын гэм нүгэл” гэж нэрлээд, бүр Ариун угаал хүртэх ёстой гэдэг юм бэ?”
Сүмийн хариулт: Язгуурын гэм нүгэл гэдэг нь нярай хүүхэд бүр Адам Ева хоёрын үйлдсэн хувийн бурууг яг адилаар үйлдсэн гэсэн үг биш. Сүм язгуурын гэм нүгэл нь үр удамд хувийн буруугийн шинжийг агуулдаггүй гэж сургадаг: энэ нь бидний үйлдсэн үйлдэл бус, харин язгуурын ариун гэгээн байдал ба шударга ёсоо алдсан хүний нөхцөл байдал юм. Хүн төрөлхтний бүхэл гэр бүл хоорондоо холбоотой учраас анхны тасралт нь гэмтсэн мөн чанар, зовлон ба үхэл, гэм нүгэл рүү хазайх хандлагыг үлдээсэн гэсэн хүлээн зөвшөөрөл юм.
Гэхдээ хүний мөн чанар бүрэн муудсан ч биш, эрх чөлөө нь алга болсон ч биш. Тэнгэрбурханы дүр төрх болох хүний нэр төр хэвээр байгаа боловч эдгэрэл ба тусламж хэрэгтэй. Ариун угаал бол буруугүй нярайг шийтгэдэг ёслол биш, харин Христийн амиар язгуурын гэм нүглийг угааж, Тэнгэрбурхан руу эргүүлдэг шинэ төрөлт юм. Ариун угаалын дараа ч сул дорой байдал, гэм нүгэл рүү хазайх хандлага үлддэг тул хишиг ивээл дотор өсөж, тэмцсээр байх хэрэгтэй.
Дахин асуувал: “Тэгвэл хөгжлийн бэрхшээл, өвчин, ядуурал ч тухайн хүний язгуурын гэм нүглээс болсон шийтгэл үү?” — Үгүй. Язгуурын гэм нүглийн сургаал нь тодорхой хүний зовлонг өөрт нь эсвэл эцэг эхэд нь наадаг гарын авлага биш. Харин ч хэн боловч гэмтсэн ертөнцийн дотор аврал ба эв санааны нэгдэл хэрэгтэй гэдгийг хэлдэг. Зовж буй хүний өмнө буруу тохохоос илүү асаргаа ба шударга ёс түрүүлнэ.
Нэг өгүүлбэрээр: “Язгуурын гэм нүгэл бол чи Адамын үйлдлийг өөрөө хийсэн гэсэн шийдвэр биш, харин хүн төрөлхтөн язгуурын ариун гэгээн байдлаа алдаж, гэмтсэн байдалтай төрдөг гэсэн үг; Ариун угаал бол Христ доторх шинэ амийн бэлэг юм.”