Библийн үйл явдлууд · Асуулт 10
Давид Батшебаг булаасан байхад яагаад ариун хаан хэвээр вэ?
Асуулт: “Эрх мэдэлтэн эмэгтэйг авч, нөхрийг нь алуулсан байхад Библи баатрын хайр шиг бичсэн үү?”
Сүмийн хариулт: Давид Библид болон литургид чухал хүнээр дурсагддаг нь түүний гэмт хэрэг өчүүхэн эсвэл зөв байсан гэсэн үг биш. Тэр Тэнгэрбурханы амлалт авсан хаан бөгөөд нүглээ илчлүүлэн гэмшсэн хүн. Гэвч түүний гэмшил, авралын түүхэн дэх үүрэг нь Батшебад үзүүлсэн эрх мэдлийн хүчирхийлэл, Уриагийн үхлийг арилгадаггүй. Библи үүнийг хайр дурлал хэмээн магтдаггүй; харин зөнч Натан Давидыг “Тэр хүн нь та” хэмээн ил тод буруутгаж, түүний үйлдлийг хүнд нүгэл гэж нэрлэдэг. “Ариун хаан” гэх хүндэтгэл ч нүгэлгүй баатар гэсэн үг биш бөгөөд хохирогчийн өвдөлт, гэмт этгээдийн хариуцлагыг баллуурдахад ашиглаж болохгүй.
Дахин асуувал: “Тэгвэл Батшеба ба нас барсан хүүхэд шийтгүүлсэн үү?” — Батшебаг уруу татагч болгож, хүүхдийн үхлийг хохирогчийн нүглийн төлөөс мэт хэлж болохгүй. Эртний бичвэрт дүрсэлсэн эмгэнэлт үр дагавар болон өнөөдөр гэмт этгээдээс хариуцлага нэхэж, хохирогчийг хамгаалах зарчмыг ялгана.
Нэг өгүүлбэрээр: “Давидын түүх эрх мэдэлтний гэмт хэргийг гоёчлох бус илчилдэг; наминчлал нь албан тушаалаа хадгалах шалтаг биш, харин үнэнээ хүлээх, хариуцлага үүрэх, хохирогчийг хамгаалах үйлдлээр илэрнэ.”