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삶 — 우리가 사는 것

교회의 사회 교리

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1. 1「교회의 사회 교리」는 어떤 성격의 가르침인가요?

   1. ①교회가 지지할 정당과 정책을 골라 알려 주는 지침이다
   2. ②경제와 정치를 다루는 전문 학문이어서 신앙과는 별개다
   3. ③복음의 빛으로 사람의 삶과 사회를 비추어 판단하는 도덕 가르침이다
   4. ④성직자들이 지켜야 할 내부 규칙일 뿐 신자와는 상관이 없다

   

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   정답 ③ 복음의 빛으로 사람의 삶과 사회를 비추어 판단하는 도덕 가르침이다

   사회 교리는 정당의 강령도 아니고 경제학의 한 갈래도 아닙니다. 사람의 기본권과 영혼의 구원이 걸린 곳에서 복음의 빛으로 판단하는 도덕의 영역입니다. 교회는 기술적인 해법을 내놓는 자리에 서지 않습니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 2419-2423항

2. 2「공동선(共同善)」을 가장 바르게 옮긴 것은 무엇인가요?

   1. ①다수가 원하는 것 — 더 많은 사람이 만족하면 그것이 공동선이다
   2. ②사람들이 저마다 더 온전히 자기를 이루도록 해 주는 사회 생활의 조건 전체
   3. ③국가의 힘과 이익 — 나라가 강해지면 국민도 따라서 좋아진다
   4. ④저마다 챙긴 제 이익을 모두 더한 값

   

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   정답 ② 사람들이 저마다 더 온전히 자기를 이루도록 해 주는 사회 생활의 조건 전체

   공동선은 다수결로 정해지지도, 개인 이익을 합쳐 얻어지지도 않습니다. 첫째는 소수를 희생시키는 공리주의로, 넷째는 개인주의로 기웁니다. 공동선은 인격 존중과 사회의 복지와 평화를 함께 담으며, 그 안에서는 한 사람도 수단이 되지 않습니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 1905-1912항

3. 3「보조성의 원리」가 뜻하는 바는 무엇인가요?

   1. ①큰 공동체가 일을 모두 떠맡는 편이 효율적이므로 작은 공동체는 물러선다
   2. ②작은 공동체는 큰 공동체의 도움도 간섭도 받지 않고 홀로 서야 한다
   3. ③국가는 어떤 경우에도 개인과 가정의 일에 손대서는 안 된다
   4. ④상위 공동체는 하위 공동체의 몫을 빼앗지 않고 스스로 해내도록 도와야 한다

   

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   정답 ④ 상위 공동체는 하위 공동체의 몫을 빼앗지 않고 스스로 해내도록 도와야 한다

   보조성은 집산주의도 방임도 아닙니다. 첫째는 작은 공동체를 삼키고, 둘째와 셋째는 도와야 할 자리에서 손을 놓습니다. 도움은 주되 대신 살아 주지는 않는 것이 보조성이며, 공동선이 요구할 때 상위 공동체가 나서는 것은 오히려 의무가 됩니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 1883-1885항

4. 4연대는 여유가 있을 때 베푸는 너그러운 마음일 뿐, 정의가 요구하는 의무는 아닙니다.

   1. ①예
   2. ②아니요

   

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   정답 ② 아니요

   연대는 형편이나 기분에 달린 감정이 아니라 그리스도인의 덕입니다. 재화의 나눔과 노동에 대한 정당한 보상을 요구한다는 점에서 정의의 문제이기도 합니다. 「사회적 사랑」이라고도 불리는 까닭이 여기에 있습니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 1939-1942, 1948항

5. 5사유 재산에 대한 교회의 가르침으로 바른 것은 무엇인가요?

   1. ①사유 재산의 권리는 정당하지만, 재화가 모든 사람에게 쓰이도록 창조되었다는 사실에 매여 있다
   2. ②사유 재산은 다른 무엇에도 매이지 않는 절대적인 권리다
   3. ③사유 재산 자체가 도둑질이므로 없애는 것이 복음의 길이다
   4. ④재산은 세상의 일이므로 신앙이 판단할 것이 못 된다

   

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   정답 ① 사유 재산의 권리는 정당하지만, 재화가 모든 사람에게 쓰이도록 창조되었다는 사실에 매여 있다

   교회는 사유 재산을 인정하되 절대화하지 않습니다. 둘째는 소유를 무제한의 권리로 만들고, 셋째는 소유 자체를 죄로 몰아 교회가 배척한 집산주의로 기웁니다. 재화의 보편적 목적이 먼저이고, 소유는 그것을 섬기는 자리에 있습니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 2402-2406항

6. 6교회가 「가난한 이들을 위한 우선적 사랑」을 말하는 까닭은 무엇인가요?

   1. ①가난한 사람이 부유한 사람보다 더 착하고 죄가 적기 때문
   2. ②가난한 이들만 하느님 나라에 들고 부유한 이들은 제외되기 때문
   3. ③교회 살림에 여유가 있을 때 골라서 하는 여러 활동 가운데 하나이기 때문
   4. ④하느님께서 가난한 이들을 먼저 돌보시고, 그리스도께서 그들과 당신을 같은 자리에 두셨기 때문

   

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   정답 ④ 하느님께서 가난한 이들을 먼저 돌보시고, 그리스도께서 그들과 당신을 같은 자리에 두셨기 때문

   가난이 사람을 저절로 거룩하게 만들지는 않으므로 첫째는 가난을 미화한 오해입니다. 이 사랑은 하느님의 눈길을 따르는 일이며, 남는 것이 있을 때 골라 하는 활동이 아니라 교회의 사명에 속합니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 2443-2448항

7. 7정당한 임금에 대한 설명으로 바른 것은 무엇인가요?

   1. ①노사가 자유롭게 합의했다면 액수가 얼마이든 그것으로 정당해진다
   2. ②합의만으로는 모자라며, 노동자와 그 가족이 품위 있게 살아갈 수 있는 몫이어야 한다
   3. ③시장이 정한 값이 곧 정당한 값이므로 다른 잣대는 필요 없다
   4. ④모든 사람의 임금을 국가가 똑같은 액수로 정해야 한다

   

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   정답 ② 합의만으로는 모자라며, 노동자와 그 가족이 품위 있게 살아갈 수 있는 몫이어야 한다

   합의했다는 사실 하나로 임금이 정당해지지는 않습니다. 첫째와 셋째는 계약과 시장을 마지막 잣대로 삼는 그럴듯한 절반의 진실이고, 넷째는 획일적 평등과 정의를 혼동한 것입니다. 임금은 노동의 값이기 전에 한 가정이 살아가는 몫입니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 2434항

8. 8파업에 대한 교회의 판단으로 바른 것은 무엇인가요?

   1. ①질서를 흔드는 일이므로 어떤 경우에도 죄가 된다
   2. ②노동자의 권리이므로 목적과 방법을 따질 것 없이 언제나 정당하다
   3. ③피할 수 없을 때, 또는 마땅한 이익을 얻는 데 필요할 때 정당하며, 폭력이 따르거나 공동선에서 벗어나면 그렇지 않다
   4. ④세상 다툼이므로 교회는 판단하지 않고 아무 말도 하지 않는다

   

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   정답 ③ 피할 수 없을 때, 또는 마땅한 이익을 얻는 데 필요할 때 정당하며, 폭력이 따르거나 공동선에서 벗어나면 그렇지 않다

   교회는 파업을 무조건 금하지도, 무조건 승인하지도 않습니다. 조건이 붙는다는 점을 놓치면 첫째나 둘째 극단으로 기웁니다. 폭력이 섞이거나 목표가 노동 조건과 무관해지면 정당함을 잃습니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 2435항

9. 9경제 활동과 이윤에 대한 가르침으로 바른 것은 무엇인가요?

   1. ①경제 활동은 사람을 섬기는 데 목적이 있으며, 이윤만을 유일한 규범으로 삼는 것은 받아들일 수 없다
   2. ②이윤을 늘리는 것이 기업의 유일한 규범이고 나머지는 덤이다
   3. ③경제는 그 나름의 법칙으로 돌아가므로 도덕의 판단이 미치지 않는다
   4. ④이윤을 남기는 것 자체가 죄이므로 그리스도인은 사업을 해서는 안 된다

   

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   정답 ① 경제 활동은 사람을 섬기는 데 목적이 있으며, 이윤만을 유일한 규범으로 삼는 것은 받아들일 수 없다

   이윤은 사업이 살아 있다는 표시이므로 그 자체가 죄는 아닙니다. 다만 유일한 잣대가 되는 순간 사람이 수단으로 밀려납니다. 둘째와 셋째는 경제를 도덕 바깥에 두려는 오해이고, 넷째는 반대편으로 지나친 것입니다.

   『가톨릭 교회 교리서』 2424-2426항

10. 10가난한 나라를 돕는 일은 부유한 나라가 형편이 될 때 베푸는 선심이 아니라 짊어진 의무입니다.

    1. ①예
    2. ②아니요

    

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    정답 ① 예

    예. 스스로 발전할 길을 찾지 못하는 나라 앞에서 부유한 나라는 무거운 도덕적 책임을 집니다. 재난 앞의 직접 원조에서 그치지 않고, 가난을 낳는 불의한 구조를 고치는 데까지 나아가야 하는 연대와 사랑의 의무입니다.

    『가톨릭 교회 교리서』 2437-2440항

11. 11사회와 정치의 구조를 복음의 정신으로 직접 바로잡는 일은 누구의 몫인가요?

    1. ①성직자들이 앞장서 정당을 이끌며 맡아야 할 몫이다
    2. ②그리스도인은 세상일에 끼어들지 않는 편이 좋으므로 누구의 몫도 아니다
    3. ③평신도의 고유한 소명이며, 목자들은 신앙과 도덕의 원리를 밝혀 판단의 빛을 준다
    4. ④교황청이 나라마다 구체적인 정책을 정해 내려 주어야 한다

    

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    정답 ③ 평신도의 고유한 소명이며, 목자들은 신앙과 도덕의 원리를 밝혀 판단의 빛을 준다

    정치 구조에 직접 개입하는 것은 목자들의 몫이 아니라 평신도의 소명입니다. 그렇다고 신앙이 사적인 자리에 갇히는 것도 아니어서, 둘째처럼 세상에서 물러서는 것 또한 답이 되지 못합니다.

    『가톨릭 교회 교리서』 2442항

12. 12제도와 구조만 올바르게 고치면 정의로운 사회는 저절로 이루어집니다.

    1. ①예
    2. ②아니요

    

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    정답 ② 아니요

    구조를 고치는 일은 꼭 필요하지만 그것만으로는 모자랍니다. 사람의 마음이 바뀌지 않으면 새 제도도 곧 낡은 불의를 되풀이합니다. 거꾸로 마음만 이야기하며 구조를 그대로 두는 것도 사회 교리가 말하는 회개가 아닙니다.

    『가톨릭 교회 교리서』 1886-1889항