Эрдэм буян бол угаасаа сайхан сэтгэлтэй, хүсэл зориг хүчтэй хүмүүст л байдаг авьяас уу?

🔥Асуулт: “Би тэвчээр, зоригоор дутмаг учраас сайн хүн болох нь аль хэдийн бүтэхээ больсон уу?”

🛡️Сүмийн хариулт: Эрдэм буян бол нэг удаа сайн үйл хийсэн бичлэг ч биш, төрөлхийн зан чанар ч биш; сайныг мэдэж эрх чөлөөтэйгээр сонгохоор хүмүүжсэн бат, зуршсан зан төлөв юм. Сайн үйлдлийг боловсрол, дадлагын дунд давтвал эрдэм буян өсдөг ба эрдэм буян эргээд сайн сонголтыг илүү чөлөөтэй, баяртайгаар хийхэд тусална. Тиймээс алдсан, сул дорой гэдэг нь өсөж эхэлж чадахгүй гэсэн шийдвэр биш.

Сүм жинхэнэ сайн ба зөв аргыг ялган таних хянамж болгоомж, Тэнгэрбурхан ба хөршид зохих ёсоор нь өгөх шударга ёс, бэрхшээлийн дунд ч сайныг сахих чин бат, хүсэл ба зугаа цэнгэлийг зохистой захирах хашир хэрсүү дөрвийг үндсэн эрдэм буян гэж нэрлэдэг. Үүн дээр Тэнгэрбурханы өгдөг итгэл, найдвар, хайрын тэнгэрлэг эрдэм буян Христэд итгэгчийн ёс суртахуунт амьдралыг Тэнгэрбурхантай нөхөрлөл рүү хөтөлнө. Дуугай хүүхэд зориггүй, хөдөлгөөнт хүүхэд хаширгүй гэж зан чанараар нь эрдэм буяныг дүгнэхгүй.

🎨Зүйрлэл — Нэг удаагийн амжилт биш, өсгөсөн булчин

Булчин нэг удаа хүнд юм өргөснөөр бэлэн болдоггүй, зохистой давталт, амралт, тусламжийн дунд өсдөг. Эрдэм буян ч жижиг сайн сонголтыг давтсаар тогтвортой зуршил болно. Энэ зүйрлэл эрдэм буян зөвхөн биеийн хүчээр бий болно, эсвэл Тэнгэрбурханы хишиг ивээлгүйгээр зөвхөн дасгалаар төгс болно гэсэн үг биш.

🧐Дахин асуувал: “Дахин нэг удаа нүгэл үйлдвэл өмнө нь өсгөсөн эрдэм буян бүгд хуурамч байсан хэрэг үү?” — Нэг удаагийн бүтэлгүйтэл бүх өсөлтийг худал болгодоггүй. Бурууг хүлээн зөвшөөрч, шалтгаан ба нөхцөлийг хараад, тусламж авч тодорхой сайн үйлдлийг дахин сонгоорой. Харин ч давтагдсан муу зуршлыг ‘энэ бол миний төрөлх зан’ гэж бууж өгөхгүй.

✨Нэг өгүүлбэрээр: “Эрдэм буян бол төрөлхийн сайхан зан биш, жижиг сайн сонголтыг давтсаар өсдөг бат зан төлөв; унасан ч хишиг ивээл, тусламж авч дахин дасгалжиж болно.”