Арван бошиг ба гэм нүгэл · Асуулт 5

Уурлах, муу бодол төрөх нь аль хэдийн нүгэл үйлдсэн хэрэг үү?

Мэдрэмжийн өнгөт үүлсийн дор дэнлүүтэй замыг сонгож буй хурганы усан будгийн зураг

Асуулт: “Хүсээгүй бодол, мэдрэмж төрсөн гэдгээрээ л наминчлах ёстой юу?”

Сүмийн хариулт: Баяр, гуниг, айдас, уур зэрэг мэдрэмж бол хүний сэтгэлийн жам ёсны хөдөлгөөн бөгөөд өөрөө автоматаар сайн ч биш, муу ч биш. Хүсээгүй бодол, сорилт төрөх ба түүнийг эрх чөлөөтэйгээр хүлээн авч, тааламжтай болгож, үйлдэхээр сонгох хоёр бас өөр. Есүс ч сорилт амссан боловч нүгэл үйлдээгүй. Ёс суртахууны хариуцлага нь мэдрэмж оюун ухаан, хүсэл зоригт хэрхэн хүлээн авагдаж, үйлдэл болж хувирахыг хардаг.

Уур шударга бусыг анзаарахад тусалж болох ч уураа тэжээж доромжлох, гэмтээхийг зөвшөөрвөл нүгэл болж болно. Айдас аюулаас зайлахад тусалдаг ч заримдаа сайн үйлдлийг ч хааж орхино. Мэдрэмжийг ичгүүрт дайсан мэт дарахын оронд нэрийг нь хэлж, аюулгүйгээр илэрхийлж, оюун ухаан ба итгэлээр сайн чиглэлийг сонгохоор хүмүүжүүлнэ. Хүсээгүй бодлыг арилгах гэж дахин дахин шалгах явдал хүндэрвэл зөвлөхийн тусламж авч болно.

Дахин асуувал: “Муу бодлыг шууд түлхэж чадалгүй удаан зовсон бол зөвшөөрсөн хэрэг үү?” — Бодол удаан үлдсэн гэдэг ба хүсэл зориг түүнийг сонгосон гэдэг хоёр адилгүй. Хүссэн үү, тааламжтай болгож тэжээхээр шийдсэн үү, бодит үйлдэл болгох гэсэн үү гэдгийг тайван ялгаарай. Албадмал бодол давтагдвал ялангуяа итгэж болох наминчлалыг сонсогч санваартан, сэтгэцийн эрүүл мэндийн мэргэжилтнээс тусламж хүсч болно.

Нэг өгүүлбэрээр: “Мэдрэмж, хүсээгүй бодол, сорилт өөрөө шууд нүгэл биш; тэднийг хэрхэн хүлээн авч, эрх чөлөөтэйгээр юуг сонгосон нь чухал.”