Арван бошиг ба гэм нүгэл · Асуулт 4
Том бурууг нэг удаа үйлдвэл автоматаар мөхлийн гэм нүгэл болж Тэнгэрбурхантай дуусах уу?
Асуулт: “Ноцтой үйлдэл хийсэн гэдгийг л тогтоовол тэр хүн мөхлийн гэм нүглийн байдалд байгааг мэдэж чадах уу?”
Сүмийн хариулт: Мөхлийн гэм нүгэл бүрдэхийн тулд ноцтой асуудал, түүнийг ноцтой буруу гэж мэдэх бүрэн мэдлэг, тэр үйлдлийг сонгох санаатай зөвшөөрөл гурав хамтдаа байх ёстой. Асуудал нь ноцтой ч хангалттай мэдээгүй, эсвэл чөлөөт зөвшөөрөл нь бүрэн байгаагүй бол тухайн хүнд ногдох буруушаал багасаж болно. Тиймээс бид ямар нэг үйлдлийг бодитоор ноцтой муу гэж дүгнэж чадах ч хүний дотоод, бүхий л хариуцлагыг Тэнгэрбурханы шударга ёс ба өршөөлд даатгана.
Энэ гурван нөхцөл бол бурууг хөнгөн болгож мултрах цоорхой биш. Санаатайгаар үнэнээс зайлсхийх, зүрхээ хатууруулж мууг сонгох нь хариуцлагыг багасгахгүй. Үүний зэрэгцээ албадлага, айдас, өвчний байдал, эрх чөлөөний бодит хязгаарлалтыг үл тоомсорлон “том зүйл болсон болохоор чи бүрэн зөвшөөрсөн” гэж дүгнэж бас болохгүй. Мөхлийн гэм нүгэл хайрыг устгадаг, наминчлал ба уучлалыг шаарддаг; гэхдээ Тэнгэрбурханы өршөөлд эргэж очиж болохгүй хил хязгаар гэж байхгүй.
Дахин асуувал: “Мөхлийн гэм нүгэл мөн эсэх нь тодорхойгүй бол байнга түгшсээр байх ёстой юу?” — Нүглийг хайхралгүй өнгөрөөж ч болохгүй, нэг зүйлээ эцэс төгсгөлгүй шалгаж айдаст боогдож ч болохгүй. Мэдэж байгаагаа үнэнчээр наминчилж, хариуцлагатай наминчлалыг сонсогч санваартнаас тусламж аваарай. Шашны сэдэвт давтагдсан албадмал бодол, түгшүүр өдөр тутмын амьдралыг сүйтгэж байвал пасторын дэмжлэгтэй хамт сэтгэцийн эрүүл мэндийн мэргэжилтний тусламжийг ч авч болно.
Нэг өгүүлбэрээр: “Мөхлийн гэм нүгэлд ноцтой асуудал, бүрэн мэдлэг, санаатай зөвшөөрөл гурав хамт хэрэгтэй; том бурууг хөнгөнд бодохгүй ч хүний дотоодыг дур мэдэн буруутгалгүй наминчлал, өршөөлийн замыг эрээрэй.”