Нотолгоогүй атлаа итгэ гэх нь эцэстээ сохор итгэл биш үү?

🔥Асуулт: “Харагдахгүй зүйлд итгэх нь үндэслэлгүй сохор итгэл биш үү?”

🛡️Сүмийн хариулт: Итгэл “ямар ч үндэслэлгүй нүдээ аних” зүйл байж болохгүй. Католик хүн ертөнц яагаад оршдог тухай философийн үндэслэл, хүний мөс чанар ба нэр төр, Есүсийн амьдрал·үхлийн түүхэн баримт, шавь нар амилалтыг яагаад тунхаглах болсон зэргийг хамт шалгана. Эдгээр нь ижил төрлийн нотолгоо биш, тус бүр эсэргүүцэл ба тайлбарын хязгаартай; аль нь ч математик томьёо шиг итгэлийг албадахгүй. Иймээс юу нь ажиглагдсан баримт, юу нь философийн дүгнэлт, хаанаас Тэнгэрбурханд итгэх эрх чөлөөт хариу эхэлж байгааг ялгана. Итгэл бол үндэслэлийг хэтрүүлэлгүй шалгасны дараах оюун ухаан, хүсэл зоригийн хариу юм.

🎨Зүйрлэл — Гүүрээр гарахын өмнө шалгах итгэл

Гүүрээр гарахын өмнө ан цав, аюулгүйн тэмдгийг хардаг шиг итгэх шалтгаан, эсэргүүцлийг ч эхлээд шалгана. Гүүрийг өөрөө бариагүй гээд хэзээ ч алхахгүй гэсэн үг биш. Энэ зүйрлэл үндэслэлийг шалгасны дараа итгэлээр урагшлах дарааллыг л харуулна. Гүүрээр гарах өдөр тутмын итгэл болон Тэнгэрбурханд амьдралаа даатгах итгэл ижил хэмжээ, ижил зүйл биш тул “амьдрал бүхэлдээ итгэл” хэмээн сул үндэслэлийг хөөргөж болохгүй.

🧐Дахин асуувал: “Тэнгэрбурханыг туршилтаар нотлох уу?” — Тэнгэрбурхан орчлон доторх хэмжих нэг зүйл биш. Гэхдээ Түүний тухай ухаалгаар бодож болохгүй гэсэн үг биш. Философийн үндэслэл, түүхэн гэрчлэлийг шалгаж, юу нотолж, юу руу зааж байгааг үнэнээр ялгана.

✨Нэг өгүүлбэрээр: “Итгэл үндэслэлгүй нүдээ аних бус, итгэхүйц тэмдгийг ухаанаар шалгаж Тэнгэрбурханы дуудлагад эрх чөлөөтэй өөрийгөө даатгах хариу.”