Арван бошиг ба гэм нүгэл · Асуулт 1
Арван бошиг бол Тэнгэрбурхан эрх чөлөөг маань булаахын тулд гаргасан хориглолын жагсаалт биш үү?
Асуулт: “Бүү хий гэсэн үг дүүрэн байхад бошиг яаж хайр, эрх чөлөө болох юм бэ?”
Сүмийн хариулт: Арван бошиг бол Израилийг боолчлолоос чөлөөлсөн Тэнгэрбурхан эхлээд “Би бол чамайг боолчлолын гэрээс гаргасан чиний Тэнгэрбурхан Эзэн” хэмээн тунхагласны дараа өгсөн эвслийн гэрээний үг юм. Үгийг нь сайн сонссон хүнийг л дараа нь аварна гэж сунгасан болзлын хуудас биш; аль хэдийн хайрлаж, чөлөөлсөн ард түмэн тэрхүү эрх чөлөөгөө дахин шүтээн, хүчирхийлэл, худал, шунахайн боолчлол руу сольчихгүйн тулд өгсөн зам билээ.
Бошиг зөвхөн мууг хориглоод зогсдоггүй. Бүү ал гэсэн үг амийг хүндэтгэж хамгаал гэсэн дуудлага, бүү хулгайл гэсэн үг бусдын эрх ба нийтийн сайн сайханг сахиж хуваалц гэсэн дуудлага юм. Тэнгэрбурханыг хайрлах, хөршөө хайрлах хоёр бошиг Арван бошгийг бүхэлд нь гэрэлтүүлнэ. Жинхэнэ эрх чөлөө бол дотроос гарсан бүх түлхэцийг гүйцэлдүүлэх хүч биш, үнэн дотор сайныг таньж, хайрыг сонгож чадах хүч юм.
Зүйрлэл — Чөлөөлөгдсөн замын тэмдэг
Аюултай хорих газраас гарсан хүнд “энэ зам эргээд мина тавьсан талбай руу хөтөлнө” гэж сануулсан тэмдэг нь эрх чөлөөг булаах хана биш, олсон эрх чөлөөг хамгаалах заавар байж чадна. Энэ зүйрлэл бүх ёс суртахууны асуудлыг зам олох шиг хялбар болгож байгаа хэрэг биш; бошиг нь чөлөөлөгдсөний хариу гэдэг дарааллыг л харуулна.
Дахин асуувал: “Тэгвэл шийтгэлээс айгаад сахьсан нь ямар ч утгагүй юу?” — Бурууг үйлдсэний үр дагавраас эмээх сэтгэл эхлэл болж болно. Гэхдээ Христэд итгэгчийн боловсорсон дуулгавар нь боолын айдас, шагнал горьдсон наймаан дээр үлддэггүй; эхлээд хайрласан Тэнгэрбурхан ба хөршийнхөө сайныг хайрлан сонгодог хүүхдийн эрх чөлөө болж өсдөг.
Нэг өгүүлбэрээр: “Арван бошиг бол авралыг худалдаж авах хориглолын жагсаалт биш, эхлээд чөлөөлсөн Тэнгэрбурханд хайраар хариулж, эрх чөлөөгөө шүтээн, хүчирхийлэл, худлын боолчлолоос хамгаалах зам.”