НэрЗөвхөн энэ хөтөч дээр үлдэнэ

Итгэл — бидний итгэдэг зүйл

Бүтээл ба өмөглөл

Хариултаа сонгомогц зөв эсэхийг шууд хэлнэ. Зөв хариулт ба тайлбарыг “Хариултыг харах” дээр дарж дэлгэнэ.

1. 1“Тэнгэрбурхан ертөнцийг хоосноос бүтээсэн” гэдэг үг ямар утгатай вэ?

   1. ①Урьдаас байсан ямар ч материалгүйгээр, зөвхөн Өөрийн үгээр оршихуйд авчирсан гэсэн үг
   2. ②Эмх замбараагүй хэвтэж байсан материалыг ур чадвартайгаар хэлбэржүүлж цэгцэлсэн гэсэн үг
   3. ③Тэнгэрбурханы оршихуйгаас ертөнц аяндаа урсан гарсан гэсэн үг
   4. ④Ертөнц ч Тэнгэрбурханы адил анхнаасаа үргэлж байсан гэсэн үг

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Урьдаас байсан ямар ч материалгүйгээр, зөвхөн Өөрийн үгээр оршихуйд авчирсан гэсэн үг

   Бүтээл гэдэг бэлэн материалыг засаж янзлах ажил бус, оршихуй өөрийг нь өгөх үйл юм. Хоёр дахь нь Тэнгэрбурханыг материалдаа баригдсан урчин болгож, гурав дахь нь ертөнцийг Тэнгэрбурханаас зайлшгүйгээр урсан гарсан зүйл гэж үзэж, дөрөв дэх нь ертөнцийг Тэнгэрбурхантай адил мөнх зүйл болгон тавьж байна.

   Католик Сүмийн Катехизм 296-298

2. 2“Тэнгэрбурхан ертөнцийг бүтээчхээд цаашид нь өөрийнх нь урсгалд орхисон” гэсэн бодлын алдаа хаана нь байна вэ?

   1. ①Алдаа байхгүй, Сүм ч мөн адил сургадаг
   2. ②Тэнгэрбурхан яг одоо ч бүтээлээ оршихуй дотор нь тэтгэн барьж байдгийг орхигдуулж байна
   3. ③Тэнгэрбурхан ертөнцийг бүтээсэн гэдгийг үндсээр нь үгүйсгэж байна
   4. ④Бүтээлд маш урт хугацаа зарцуулагдсаныг мартаж байна

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Тэнгэрбурхан яг одоо ч бүтээлээ оршихуй дотор нь тэтгэн барьж байдгийг орхигдуулж байна

   Тэнгэрбурхан гараа авбал бүтээл тэр агшинд хоосон руугаа буцна. Ертөнцийг пүршийг нь чангалаад тавьчихсан цаг мэт харах энэ бодол бүтээлийг хүлээн зөвшөөрдөг ч хадгалал, өмөглөл хоёрыг тасдан хаядаг хагас үнэн юм.

   Католик Сүмийн Катехизм 285, 301

3. 3Бүтээл бол зөвхөн Эцэг ганцаараа хийсэн ажил бөгөөд Хүү, Ариун Сүнс хоёр оролцоогүй.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Үгүй

   Бүтээл бол гурван бодгаль биеийн хамтран хийсэн ажил. Бүх юм Үгээр дамжин бий болсон, Тэнгэрбурханы Сүнс усан дээгүүр хөвж байсан гэж Ариун Бичээс өгүүлдэг бөгөөд Сүм эртнээс Эцэг нь Үг ба Ариун Сүнс хэмээх “хоёр гараараа” бүтээсэн гэж хэлсээр иржээ.

   Католик Сүмийн Катехизм 290-292

4. 4Тэнгэрбурхан ертөнцийг юуны учир бүтээсэн тухай Сүм юу гэж сургадаг вэ?

   1. ①Ганцаараа байхдаа ганцаардсан тул хамт ярилцах нэгэн хэрэгтэй байсан учраас
   2. ②Өөрт нь дутсан зүйлээ бүтээлээсээ нөхөх гэсэн учраас
   3. ③Өөрийн сүр жавхлангаа илэрхийлж, тэрхүү сайн сайхан ба жаргалаа хуваалцахыг хүссэн учраас
   4. ④Тэгэхээс өөр аргагүй зайлшгүй шаардлагад баригдсан учраас

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ③ Өөрийн сүр жавхлангаа илэрхийлж, тэрхүү сайн сайхан ба жаргалаа хуваалцахыг хүссэн учраас

   Тэнгэрбурхан ямар нэг зүйл дутсандаа биш, халин байдаг сайн сайхнаасаа болж бүтээсэн. Эхний хоёр нь Тэнгэрбурханыг дутагдалтай нэгэн болгож, дөрөв дэх нь хайрын чөлөөт шийдвэрийг өөр аргагүй байдал болгон хувиргаж байна. Тэнгэрбурханы сүр жавхлан ба хүний жаргал хоёр хоорондоо зөрчилддөггүй.

   Католик Сүмийн Катехизм 293-295

5. 5Эхлэл номын өгүүлдэг зургаан өдрийн бүтээл, орчлон ертөнц ба амь амьдралын насыг тогтоодог шинжлэх ухааны судалгаа хоёр ямар харилцаатай вэ?

   1. ①Шинжлэх ухааны нээсэн зүйл итгэлд харшилдаг тул бүгдийг нь няцаах ёстой
   2. ②Эхлэл ном бол эртний хүмүүсийн үлгэр төдий учир ямар ч үнэн агуулаагүй
   3. ③Ариун Бичээс бол байгалийн шинжлэх ухааны сурах бичиг тул он тоолол, дарааллыг үсэгчлэн тааруулж унших ёстой
   4. ④Асуудаг зүйл нь өөр учраас жинхэнэ шинжлэх ухаан ба итгэл хоёр мөргөлддөггүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ④ Асуудаг зүйл нь өөр учраас жинхэнэ шинжлэх ухаан ба итгэл хоёр мөргөлддөггүй

   Ариун Бичээс ертөнц хэрхэн эргэлддэгийг бус, хэн юуны төлөө ертөнцийг оршихуйд авчирсныг хэлж өгдөг. Эхнийх ба гурав дахь нь Ариун Бичээсийг шинжлэх ухааны сурах бичиг гэж андуурсныхаа улмаас эсрэг хоёр талаас нэг л алдааг давтаж байгаа бол хоёр дахь нь Ариун Бичээсийн дамжуулдаг итгэлийн үнэнийг бүр мөсөн арчиж хаяж байна.

   Католик Сүмийн Катехизм 159, 283-284, 337

6. 6“Тэнгэрбурханы өмөглөл” гэдэг нь юуг хэлж байгаа вэ?

   1. ①Тэнгэрбурхан бүтээлээ төгс төгөлдөр байдалд хүргэн хөтөлдөг халамжийг хэлнэ
   2. ②Болох зүйл нь аль хэдийн бүгд тогтоогдсон тул хүн өөрчилж чадахгүй гэсэн үг
   3. ③Тэнгэрбурхан зөвхөн том үйл хэргийг хардаг, өчүүхэн зүйлсийг тохиолдлын эрхэнд орхидог гэсэн үг
   4. ④Итгэл гүнзгий хүнд л сайн зүйл тохиолгодог гэсэн үг

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Тэнгэрбурхан бүтээлээ төгс төгөлдөр байдалд хүргэн хөтөлдөг халамжийг хэлнэ

   Бүтээл бүрэн бүтээгдсэн хэвээрээ зогссон зүйл бус, төгс төгөлдөр байдлын зүг урагшилсаар яваа бөгөөд Тэнгэрбурхан тэр замыг хамгаалан хөтөлнө. Хоёр дахь нь хүний эрх чөлөөг арчиж хаядаг хувь заяаны үзэл бол гурав, дөрөв дэх нь үс бүрийг тоолж мэддэг Эцэгийн халамжийг хэмжээ, шагналын асуудал болгон нарийсгаж байна.

   Католик Сүмийн Катехизм 302-303

7. 7Тэнгэрбурханы өмөглөл дор ч гэсэн хүн үнэхээр эрх чөлөөтэйгөөр үйлдэж, Тэнгэрбурханы төлөвлөгөөнд хамтран ажилладаг.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Тийм

   Тэнгэрбурхан бүтээлдээ зөвхөн оршихуйг нь бус, өөрсдөө хөдөлж, бие биедээ шалтгаан болох нэр төрийг хүртэл өгсөн. Өмөглөлийг шалтаг болгож хүний хариуцлагыг хөнгөлөх нь харин ч Тэнгэрбурханы үйлсийг жижигрүүлдэг.

   Католик Сүмийн Катехизм 306-308

8. 8Ертөнцөд хорон муу байсаар байхад Тэнгэрбурханыг сайн бөгөөд төгс хүчит гэж тунхаглаж чадах учир нь юу вэ?

   1. ①Хорон муу гэж үнэндээ байхгүй, зөвхөн хүн тэгж мэдэрдэг учраас
   2. ②Тэнгэрбурхан хорон мууг хүсдэггүй ч зөвшөөрдөг бөгөөд тэр хорон муугаас ч сайныг гаргаж чаддаг учраас
   3. ③Тэнгэрбурхантай эн зэрэгцэх өөр нэг хүч байдаг бөгөөд хорон муу нь түүний мэдэлд байдаг учраас
   4. ④Тэнгэрбурхан хорон мууг зогсоохыг хүсдэг ч тэгэх хүч нь хүрдэггүй учраас

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Тэнгэрбурхан хорон мууг хүсдэггүй ч зөвшөөрдөг бөгөөд тэр хорон муугаас ч сайныг гаргаж чаддаг учраас

   Ах нартаа худалдагдсан Иосефын явдал ба загалмай бол үүний хамгийн тод жишээ. Эхнийх нь хорон мууг хий хуурмаг зүйл болгож, гурав дахь нь сайн ба хорон муугийн хоёр тэнгэрлэг хүчийг зэрэгцүүлэн босгодог хоёрдмол үзэл бол дөрөв дэх нь Тэнгэрбурханы төгс хүчийг хумьж байна. Яагаад энэ зам байх ёстой байсныг эцсийн өдөрт л бид бүрэн ойлгоно.

   Католик Сүмийн Катехизм 309-314

9. 9Тэнгэр элч гэдэг нь сайн амьдарсан хүн нас барсныхаа дараа хувирдаг зүйл юм.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Үгүй

   Тэнгэр элч бол анхнаасаа тэнгэр элч болж бүтээгдсэн цэвэр сүнслэг оршихуй тул хүнээс өөр бүтээл юм. Нас барсан хүн тэнгэр элч болдог гэдэг үг дотно сонсогдох ч Сүмийн сургаал биш бөгөөд хүн амилж, хүн хэвээрээ төгс төгөлдөр болно.

   Католик Сүмийн Катехизм 328-330

10. 10Хүнээс бусад бүтээлийн тухай Сүмийн сургаалд тохирох нь аль нь вэ?

    1. ①Хүнд хэрэгтэй үедээ л үнэ цэнэтэй байдаг
    2. ②Хүнээс ямар ч ялгаагүй тул яг адилхан хандах ёстой
    3. ③Тус бүрдээ өөрийн гэсэн сайн чанартай бөгөөд бие биедээ түшиглэн Тэнгэрбурханыг магтдаг
    4. ④Бодисоос бүтсэн учраас өөрөө өөрөөрөө хорон муугийн зүг хандсан байдаг

    

    Хариултыг харах

    Зөв хариулт ③ Тус бүрдээ өөрийн гэсэн сайн чанартай бөгөөд бие биедээ түшиглэн Тэнгэрбурханыг магтдаг

    Тэнгэрбурхан хараад сайн байлаа гэсэн үг нь хүнд ашигтай гэсэн үг бус, өөрөө өөрөөрөө сайн гэсэн үг юм. Эхнийх нь бүтээлийг зөвхөн хэрэгсэл гэж үзэн дур зоргоор ашиглуулж, хоёр дахь нь хүнд даалгасан өвөрмөц байр суурийг арчиж хаядаг бол дөрөв дэх нь бодисыг муу гэж үздэг байсан эртний хоёрдмол үзэл юм.

    Католик Сүмийн Катехизм 339-344