НэрЗөвхөн энэ хөтөч дээр үлдэнэ

Шашны ёслол — бидний ёслон тэмдэглэдэг зүйл

Гэрлэлтийн үндсэн ёслол

Хариултаа сонгомогц зөв эсэхийг шууд хэлнэ. Зөв хариулт ба тайлбарыг “Хариултыг харах” дээр дарж дэлгэнэ.

1. 1Гэрлэлтийг үнэхээр бий болгодог нь юу вэ?

   1. ①Хоёр хүн Сүмийн өмнө бие биедээ өгөх гэрлэлтийн зөвшөөрөл
   2. ②Ёслолыг удирдаж буй санваартны хоёуланд нь өгөх адислал
   3. ③Хуримын Талархал-магтаалын Мөргөл ба бөгж солилцох ёслол
   4. ④Гэрлэлтээ төрийн байгууллагад бүртгүүлэх явдал

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Хоёр хүн Сүмийн өмнө бие биедээ өгөх гэрлэлтийн зөвшөөрөл

   Гэрлэлтийг бий болгодог нь хоёр хүний зөвшөөрөл юм. Адислал ч, ёслол ч, улсын бүртгэл ч тэр зөвшөөрлийг дэмжиж, гаднаас нь харагдуулж өгдөг төдий. Зөвшөөрөл байхгүй бол хичнээн тансаг ёслол хийсэн ч гэрлэлт үүсэхгүй.

   Католик Сүмийн Катехизм 1626-1627

2. 2Латин Сүмийн заншлаар Гэрлэлтийн үндсэн ёслолыг бие биедээ өгдөг хүн хэн бэ?

   1. ①Ёслолыг удирдаж буй санваартан эсвэл диакон
   2. ②Сүйт залуу, сүйт бүсгүй хоёр өөрсдөө
   3. ③Гэрлэлтийг зохион байгуулж, зөвшөөрсөн хоёр талын эцэг эх
   4. ④Ёслолд хамт зогсох хоёр гэрч

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Сүйт залуу, сүйт бүсгүй хоёр өөрсдөө

   Ариун угаал хүртсэн сүйт залуу, сүйт бүсгүй Сүмийн өмнө зөвшөөрлөө илэрхийлж, бие биедээ үндсэн ёслолыг өгдөг. Санваартан эсвэл диакон бол Сүмийн нэрээр тэр зөвшөөрлийг хүлээн авч адислах гэрч юм. Эхний хариулт үнэмшилтэй сонсогддог нь Дорнын Сүмүүдэд санваартны адислалыг үндсэн ёслолын үйлдэл гэж үздэгтэй холбоотой.

   Католик Сүмийн Катехизм 1623

3. 3Гэрлэлт бол хүмүүс цаг үедээ тохируулан зохиосон нийгмийн журам төдий бөгөөд Бүтээгчийн бэлдэж өгсөн зүйл биш.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Үгүй

   Үгүй. Гэрлэлтийг Бүтээгч эрэгтэй, эмэгтэй хүний мөн чанарт нь бичиж өгсөн юм. Цаг үе, соёл бүрд хэлбэр нь өөрчлөгдөж ирсэн нь үнэн боловч, тэр нь гэрлэлтийг хүн дураараа утгыг нь өөрчилж болох гэрээ болгодоггүй.

   Католик Сүмийн Катехизм 1603, 1660

4. 4Гэрлэлтийн зайлшгүй хоёр шинж гэж Сүм юуг заадаг вэ?

   1. ①Хайр ба эд хөрөнгийг хамтад нь эзэмших
   2. ②Зөвшөөрөл ба хамт амьдрах явдал
   3. ③Нэгдмэл чанар ба салшгүй чанар
   4. ④Журамт байдал ба дуулгавартай байдал

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ③ Нэгдмэл чанар ба салшгүй чанар

   Нэг эрэгтэй, нэг эмэгтэй хоёрын хооронд байгуулагддаг гэдэг, мөн үхэл салгах хүртэл тайлагддаггүй гэдэг нь гэрлэлтийн мөн чанар юм. Үүн дээр үр хүүхдэд нээлттэй байх нэмэгддэг. Дөрөв дэх нь сахилтны тангарагт хамаарах зүйл болохоос гэрлэлтийн шинж биш.

   Католик Сүмийн Катехизм 1643-1645, 1664

5. 5Ариун угаал хүртсэн хоёр хүний хооронд хүчин төгөлдөр байгуулагдаж, эхнэр нөхрийн нэгдлээр гүйцэлдсэн гэрлэлтийг ямар ч хүний эрх мэдлээр тайлж чадахгүй.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Тийм

   Тийм. Энэ холбоог Тэнгэрбурхан Өөрөө холбож өгсөн учраас Сүмд ч түүнийг тайлах эрх байхгүй гэж заадаг. Улсын хуулиар гарах гэрлэлт цуцлах шийдвэр нь нийгмийн үр дагаврыг цэгцэлдэг болохоос Тэнгэрбурханы өмнөх холбоог үгүй болгодоггүй.

   Католик Сүмийн Катехизм 1640, 2382

6. 6Сүмийн шүүхийн гаргадаг “гэрлэлт хүчин төгөлдөр бус” шийдвэр юуг тогтоодог вэ?

   1. ①Сүм үндсэн ёслолын гэрлэлтийн холбоог тайлж, үгүй болгож өгдөг гэдгийг
   2. ②Эхнэр нөхөр удаан хугацаагаар тусдаа амьдарсан тул холбоо нь аяндаа арилсан гэдгийг
   3. ③Гэрлэлт цуцлалтыг Сүмийн журмаар шийдэж өгдөг ажиллагаа гэдгийг
   4. ④Анхнаасаа хүчин төгөлдөр гэрлэлт байгуулагдаагүй байсан гэдгийг

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ④ Анхнаасаа хүчин төгөлдөр гэрлэлт байгуулагдаагүй байсан гэдгийг

   Энэ шийдвэр байгуулагдсан холбоог тайлдаг зүйл биш, харин зөвшөөрөл, эрх чөлөө, эсвэл ёслолын хэлбэрт дутагдал байсан тул холбоо анхнаасаа үүсээгүйг батлан тогтоодог. Үүнийг олонтаа “католик гэрлэлт цуцлалт” гэж нэрлэдэг ч тэгж ойлговол гэрлэлтийн салшгүй чанарыг өөрсдөө арчиж хаяж байгаа хэрэг болно.

   Католик Сүмийн Катехизм 1629

7. 7Гэрлэлтийн гэрээ мөн чанараараа юунд чиглэдэг вэ?

   1. ①Эхнэр нөхрийн бие биеийн сайн сайхан, мөн үр хүүхэд төрүүлж хүмүүжүүлэх
   2. ②Ургийн залгамжлал ба өв хөрөнгийг хамгаалах
   3. ③Нийгмийн тогтвортой байдал ба хүн амыг хадгалах
   4. ④Хань ижлийн ариун байдал ба Сүмийн өсөлт

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Эхнэр нөхрийн бие биеийн сайн сайхан, мөн үр хүүхэд төрүүлж хүмүүжүүлэх

   Гэрлэлт эхнэр нөхрийн бие биеийн сайн сайханд зориулагдсан бөгөөд яг тэр үедээ үр хүүхэд төрүүлж хүмүүжүүлэхэд нээлттэй байдаг. Хоёрын аль нэгийг нь л үлдээвэл гэрлэлт үр хүүхэд олж авах хэрэгсэл болно, эсвэл эсрэгээрээ үр хүүхдэд хаалттай хоёрхон хүний гэрээ болж хувирна.

   Католик Сүмийн Катехизм 1601, 1652

8. 8Үр хүүхэд олоогүй эхнэр нөхрийн гэрлэлтийг бүрэн гүйцэд гэрлэлт гэж хэлж болохгүй.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Үгүй

   Үгүй. Үр хүүхэд бол гэрлэлтийн эрхэм үр жимс болохоос гэрлэлтийг бий болгодог нөхцөл нь биш. Үр хүүхэд олоогүй эхнэр нөхөр ч бүрэн гүйцэд гэрлэлт дотор байгаа бөгөөд тэдний хайр хөршөө халамжлах, зочныг угтан авах өөр үр жимсээр ургаж чадна.

   Католик Сүмийн Катехизм 1654

9. 9Гэрлэлтийн зөвшөөрлөөс Сүм заавал шаарддаг зүйл юу вэ?

   1. ①Хоёр талын эцэг эх түрүүлж зөвшөөрсөн байх
   2. ②Айдас, албадлагагүйгээр хоёр хүн өөрсдөө илэрхийлэх
   3. ③Гэрлэхийн өмнө хамт амьдарч үзээд бие биеэ шалгасан байх
   4. ④Хоёулаа нэг улс, нэг нутгийн хүн байх

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Айдас, албадлагагүйгээр хоёр хүн өөрсдөө илэрхийлэх

   Эрх чөлөөгүй өгсөн зөвшөөрөл гэрлэлтийг бий болгодоггүй. Их айдас, эсвэл гаднын албадлага дор байгуулагдсан гэрлэлт хүчин төгөлдөр бус бөгөөд эцэг эхийн санаа хичнээн сайн ч өөрсдийнх нь зөвшөөрлийг орлож чадахгүй.

   Католик Сүмийн Катехизм 1625, 1628

10. 10Католик хүн Ариун угаал хүртсэн протестант хүнтэй гэрлэхэд Сүмээс юу шаардагддаг вэ?

    1. ①Юу ч шаардагдахгүй — гэрлэлт бол зөвхөн хоёр хүний хэрэг
    2. ②Нөгөө тал нь эхлээд католик руу шашнаа солих ёстой
    3. ③Сүмийн эрх мэдлийн тодорхой зөвшөөрөл байх ёстой
    4. ④Тийм гэрлэлтийг Сүм зөвшөөрдөггүй

    

    Хариултыг харах

    Зөв хариулт ③ Сүмийн эрх мэдлийн тодорхой зөвшөөрөл байх ёстой

    Өөр урсгалын итгэгчтэй байгуулах гэрлэлт бол хориглосон хэрэг биш, зөвшөөрөл шаарддаг хэрэг юм. Шашнаа солихыг болзол болгодоггүй ч католик тал өөрийн итгэлээ хадгалж, үр хүүхдээ итгэл дотор өсгөх амлалт өгдөг. Ариун угаал хүртээгүй хүнтэй байгуулах гэрлэлт нь илүү хүнд тул тусад нь чөлөөлөлт авдаг.

    Католик Сүмийн Катехизм 1633-1635

11. 11Сүм Христэд итгэгчийн гэр бүлийг “гэр бүлийн сүм” гэж нэрлэдгийн учир юу вэ?

    1. ①Гэртээ Талархал-магтаалын Мөргөл үйлдэж болно гэсэн үг учраас
    2. ②Орон нутгийнхаа сүмд очих шаардлагагүй гэсэн үг учраас
    3. ③Гэр бүл нь орон нутгийн сүмийн доод нэгж болж ордог учраас
    4. ④Итгэл, залбирал, уучлал гэр бүл дотор хамгийн түрүүнд сурагдаж, ургадаг учраас

    

    Хариултыг харах

    Зөв хариулт ④ Итгэл, залбирал, уучлал гэр бүл дотор хамгийн түрүүнд сурагдаж, ургадаг учраас

    Эцэг эх нь үр хүүхдэдээ итгэлийг дамжуулах анхны хүн болж, гэр бүл нь залбирал, уучлалыг сурдаг анхны сургууль болдог учраас ийнхүү нэрлэсэн юм. Орон нутгийн сүмийг орлоно гэсэн үг биш, харин Сүмийн амьдрал хамгийн жижиг газраа аль хэдийн эхэлсэн байдаг гэсэн үг.

    Католик Сүмийн Катехизм 1655-1657, 2685

12. 12Гэрлэлтийн үндсэн ёслолын хишиг ивээл ёслол хийсэн тэр өдөр нэг удаа өгөгдөөд дуусдаггүй, харин эхнэр нөхрийн өдөр тутмын амьдралд тэднийг дэмжиж байдаг.

    1. ①Тийм
    2. ②Үгүй

    

    Хариултыг харах

    Зөв хариулт ① Тийм

    Тийм. Христ эхнэр нөхрийн холбоог Өөрийн болон Сүмийнхээ хайртай зэрэгцүүлэн ариусгаж, бие биеэ хайрлаж, уучилж, үр хүүхдээ өсгөх өдөр бүрийн хүч болгон тэр хишгээ өгдөг. Тиймээс гэрлэлт бол нэг өдрийн ёслол биш, насан туршдаа алхах сүнслэг дуудлага юм.

    Католик Сүмийн Катехизм 1641-1642