Эрдэм буян ба гэм нүгэл

Хариултаа сонгомогц зөв эсэхийг шууд хэлнэ. Зөв хариулт ба тайлбарыг “Хариултыг харах” дээр дарж дэлгэнэ.

Улаан жимстэй модны ил гарсан үндсийг ороосон өргөст ишийг шороон дээр суугаад хоёр гараараа таталж мултлаж буй хурганы усан будгийн зураг

“Эрдэм буян” гэдгийг хамгийн зөв тайлбарласан нь аль нь вэ?
1. Төрөлхийн зан ааш учраас хичээснээр өөрчлөгддөггүй зан чанар
2. Нэг удаа үзүүлсэн том сайхан сэтгэл
3. Сайныг үйлдэхийг эрмэлздэг бат бөгөөд тогтвортой, зуршил болсон зан төлөв
4. Том буруу үйлдэлгүй, чимээгүй өнгөрөөж буй байдал
Хариултыг харах
Зөв хариулт ③ Сайныг үйлдэхийг эрмэлздэг бат бөгөөд тогтвортой, зуршил болсон зан төлөв
Үндсэн дөрвөн эрдэм буян мэтийн хүний эрдэм буян нь давтагдсан сонголт зуршил болж өсдөг (тэнгэрлэг эрдэм буян бол Тэнгэрбурханы цутгаж өгдөг бэлэг юм). Эхнийх нь эрдэм буяныг төрөлхийн аз болгож сольж, хоёр дахь нь нэг агшны шийдвэр болгож багасгадаг бол дөрөв дэх нь юу ч хийхгүй байхыг эрдэм буян гэж андуурчээ.
Католик Сүмийн Катехизм 1803
Хүний бүх эрдэм буяныг тулж өгдөг “үндсэн дөрвөн эрдэм буян” юу вэ?
1. Итгэл · найдвар · хайр · даруу байдал
2. Хянамж болгоомж · шударга ёс · чин бат · хашир хэрсүү
3. Ядуурал · журамт байдал · дуулгавартай байдал · чимээгүй байдал
4. Залбирал · мацаг барилт · өглөг · эргэл мөргөл
Хариултыг харах
Зөв хариулт ② Хянамж болгоомж · шударга ёс · чин бат · хашир хэрсүү
Латинаар cardo буюу хаалганы нугас гэсэн үгнээс гарсан нэр бөгөөд бусад бүх эрдэм буян энэ дөрвөн нугас дээр өлгөөтэй эргэлддэг. Эхнийх нь тэнгэрлэг эрдэм буянтай хольсон бол гурав дахь нь сахилтны амьдралын тангараг, дөрөв дэх нь Наминчлалын улирлын дадал тул эрдэм буян өөрөөс нь өөр давхаргад байна.
Католик Сүмийн Катехизм 1805, 1834
Итгэл · найдвар · хайр гурвыг тусад нь “тэнгэрлэг эрдэм буян” гэж нэрлэдгийн учир юу вэ?
1. Бусад эрдэм буянаас сахихад амархан учраас
2. Хуучин Гэрээнд байхгүй, зөвхөн Шинэ Гэрээнд гардаг учраас
3. Зөвхөн санваартан, сахилтнуудаас шаарддаг учраас
4. Тэнгэрбурханы цутгаж өгдөг эрдэм буян бөгөөд эх сурвалж нь ч, чиглэх газар нь ч Тэнгэрбурхан Өөрөө учраас
Хариултыг харах
Зөв хариулт ④ Тэнгэрбурханы цутгаж өгдөг эрдэм буян бөгөөд эх сурвалж нь ч, чиглэх газар нь ч Тэнгэрбурхан Өөрөө учраас
Үндсэн дөрвөн эрдэм буян сурч, давтан үйлдсэнээр өсдөг бол тэнгэрлэг эрдэм буян бол хүний сэтгэлд Тэнгэрбурханы суулгаж өгдөг бэлэг бөгөөд хандах газар нь ч Тэнгэрбурхан юм. Гурав дахь нь шиг онцгой зиндааны хүмүүсийн хувь болгож үзвэл Ариун угаал хүртсэн бүх хүний хамт хүлээн авсан зүйлийг нарийсгаж орхино.
Католик Сүмийн Катехизм 1812-1813
Хянамж болгоомж гэдэг нь аюултай хэргээс биеэ хөндийрүүлж, шийдвэрээ хойшлуулдаг сэрэмж юм.
1. Тийм
2. Үгүй
Хариултыг харах
Зөв хариулт ② Үгүй
Үгүй. Хянамж болгоомж бол ухрах явдал биш, жинхэнэ сайныг таньж, тийш хүрэх зөв замыг ялган сонгодог үйлдлийн ухааны эрдэм буян бөгөөд тиймээс бусад эрдэм буяныг хөтөлдөг жолоодогч гэж нэрлэгддэг. Биеэ хөндийрүүлэх зан нь харин ч чин бат эрдэм буяны засах ёстой хулчгар байдалд ойр.
Католик Сүмийн Катехизм 1806
Хайрыг “бүх эрдэм буяны хэлбэр” гэж нэрлэдгийн учир юу вэ?
1. Хайр бусад бүх эрдэм буяныг холбож, байх ёстой байранд нь тавьж, амьд байлгадаг учраас
2. Хайр бол хамгийн амархан хэрэгждэг эрдэм буян учраас
3. Хайр л байвал итгэл, найдвар хоёр байхгүй ч болох учраас
4. Хайр бол дулаан мэдрэмжээс өөрөө оргилж гардаг учраас
Хариултыг харах
Зөв хариулт ① Хайр бусад бүх эрдэм буяныг холбож, байх ёстой байранд нь тавьж, амьд байлгадаг учраас
Хайр дутвал үлдсэн эрдэм буян нь зөвхөн ясан хүрээ болж хоцордог. Гурав дахь нь тэнгэрлэг эрдэм буянаас хоёрыг нь арчиж хаяж байгаа хэрэг бол дөрөв дэх нь хайрыг сэтгэлийн байдал болгож бууруулжээ — хайр гэдэг Тэнгэрбурханыг Өөрийнх нь төлөө, хөршөө Тэнгэрбурханы төлөө хайрлах шийдвэр болохоос мэдрэмжийн халуун хүйтэн биш.
Католик Сүмийн Катехизм 1822, 1826-1827
Гэм нүгэл гэж юу болохыг хамгийн зөв заасан нь аль нь вэ?
1. Бусдад баригдаж, шийтгэл хүлээхэд хүргэдэг буруу
2. Бие махбодын мэдэрдэг хүсэл өөрөө
3. Ухаан, үнэн, зөв мөс чанарын эсрэг үйлдэл бөгөөд Тэнгэрбурхан ба хөршид хандах жинхэнэ хайрыг орхих явдал
4. Тухайн цаг үеийн нийгмийн тогтоосон хэм хэмжээг зөрчих явдал
Хариултыг харах
Зөв хариулт ③ Ухаан, үнэн, зөв мөс чанарын эсрэг үйлдэл бөгөөд Тэнгэрбурхан ба хөршид хандах жинхэнэ хайрыг орхих явдал
Гэм нүгэл нь баригдсан эсэхээс хамаардаггүй, цаг үе солигдлоо гээд өөр болдоггүй. Хоёр дахь нь шиг хүслийг өөрийг нь нүгэл гэвэл бие махбодыг муу гэж үздэг эртний андуурал уруу хэлбийнэ — нүгэл нь тэр хүсэлд эрх чөлөөтэйгээр зөвшөөрөл өгөхөөс төрдөг.
Католик Сүмийн Катехизм 1264, 1849-1850
Аль нэг гэм нүгэл мөхлийн гэм нүгэл болохын тулд юу нь бүрдсэн байх ёстой вэ?
1. Нэг бурууг гурваас олон удаа давтсан байх ёстой
2. Асуудал нь ноцтой байх, ноцтой гэдгийг нь бүрэн мэдэх, санаатай зөвшөөрөх гурав хамт бүрдсэн байх ёстой
3. Асуудал нь ноцтой л бол мэдсэн ч, мэдээгүй ч мөхлийн гэм нүгэл болно
4. Бусдад нүдэнд харагдах хохирол учруулсан байх ёстой
Хариултыг харах
Зөв хариулт ② Асуудал нь ноцтой байх, ноцтой гэдгийг нь бүрэн мэдэх, санаатай зөвшөөрөх гурав хамт бүрдсэн байх ёстой
Ноцтой асуудал · бүрэн мэдлэг · санаатай зөвшөөрөл, энэ гурав хамт байх ёстой. Гурав дахь нь хамгийн түгээмэл андуурал бөгөөд мэдэлгүй хийсэн зүйл, эсвэл айдас · зуршил · өвчнөөс болж эрх чөлөө нь хумигдвал хариуцлага ч төдий чинээ буурдаг.
Католик Сүмийн Катехизм 1857-1859
Мөхлийн гэм нүгэл үйлдсэн хүн ч гэмшиж, Наминчлалын үндсэн ёслолоор Тэнгэрбурханы уучлалыг хүлээн авч чадна.
1. Тийм
2. Үгүй
Хариултыг харах
Зөв хариулт ① Тийм
Тийм. Мөхлийн гэм нүгэл нь ариусгах хишиг ивээлийг алдагдуулдаг хүнд хэрэг мөн боловч уучлалын үүдийг цоожилж чаддаггүй. Тэнгэрбурханы нигүүлсэлд хязгаар бий гэж үзэхийг л Сүм цөхрөл хэмээн нэрлэж, сэрэмжилж ирсэн юм.
Католик Сүмийн Катехизм 1856, 1861
Өчүүхэн гэм нүглийг олон удаа үйлдвэл тоо нь хуримтлагдсаар аяндаа мөхлийн гэм нүгэл болно.
1. Тийм
2. Үгүй
Хариултыг харах
Зөв хариулт ② Үгүй
Үгүй. Тоо ширхэг нь нүглийн хүндийг өөрчилдөггүй. Гэхдээ гэмшилгүйгээр давтсан өчүүхэн гэм нүгэл мөс чанарыг аажмаар мохоож, мөхлийн гэм нүгэл уруу хэлбийлгэдэг тул хөнгөн учраас орхиод ч болно гэсэн үг огтхон ч биш.
Католик Сүмийн Катехизм 1862-1863
Омог бардам · харамч зан · атаа жөтөө · уур хилэн · савсаг самуун · шунал · залхуурал долоог “үндсэн долоон гэм нүгэл” гэж нэрлэдгийн учир юу вэ?
1. Хүний үйлдэж чадах хамгийн хүнд долоон нүгэл учраас
2. Энэ долоог л Наминчлалын үндсэн ёслолоор ч уучлуулж чаддаггүй учраас
3. Арван бошгоос долоон зүйлийг сонгож авч буулгасан учраас
4. Бусад нүглийг цувруулан төрүүлдэг үндэс нь болдог учраас
Хариултыг харах
Зөв хариулт ④ Бусад нүглийг цувруулан төрүүлдэг үндэс нь болдог учраас
“Үндсэн” гэдэг нь хамгийн хүнд гэсэн үг биш, толгой болсон, эх үүсвэр болсон гэсэн утга юм. Эхнийх нь болон хоёр дахь нь хүнд байдал ба уучлагдах боломжийг буруу заасан бол гурав дахь нь шиг Арван бошигтой хослуулбал энэ жагсаалт яагаад яг долоо болсныг тайлбарлаж чадахгүй.
Католик Сүмийн Катехизм 1866