НэрЗөвхөн энэ хөтөч дээр үлдэнэ

Залбирал — бидний өргөдөг зүйл

Залбирлын эх сурвалж ба хэлбэрүүд

Хариултаа сонгомогц зөв эсэхийг шууд хэлнэ. Зөв хариулт ба тайлбарыг “Хариултыг харах” дээр дарж дэлгэнэ.

1. 1Христэд итгэгч хүн залбирлаа утгаж авдаг “эх сурвалж” гэдэгт хамгийн тохирох нь аль нь вэ?

   1. ①Ариун Бичээсийн үг ба Сүмийн шашны ёслол, итгэл, найдвар, хайрын эрдэм буян, мөн өнөөдрийн энэ өдөр
   2. ②Залбирмаар сэтгэл аяндаа хөдөлдөг тэр агшин, өөрөөр хэлбэл тухайн өдрийн сэтгэл санааны байдал
   3. ③Чимээгүй газар, тогтсон цаг хоёр бүрдсэн нөхцөл
   4. ④Сайтар боловсруулсан залбирлын үгийн уран сайхан илэрхийлэл

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Ариун Бичээсийн үг ба Сүмийн шашны ёслол, итгэл, найдвар, хайрын эрдэм буян, мөн өнөөдрийн энэ өдөр

   Залбирал бол миний дотроос шахаж гаргадаг зүйл бус, Тэнгэрбурханы урьдчилан ухаж тавьсан булгаас утгаж авдаг зүйл юм. Хоёр дахь ба гурав дахь нь сэтгэл санаа, нөхцөл нь таарах хүртэл залбирлыг хойшлуулахад хүргэдэг бол дөрөв дэх нь залбирлыг үг хэллэгийн ур чадварын асуудал болгож хувиргана.

   Католик Сүмийн Катехизм 2652-2662

2. 2Христэд итгэгчийн залбирал хаашаа чиглэн, ямар замаар урсдагийг хамгийн зөв хэлсэн нь аль нь вэ?

   1. ①Ариун Сүнс рүү чиглэн, Гэгээн Эх Мариагаар дамжуулан, Сүм дотор өргөнө
   2. ②Эцэг рүү чиглэн, Хүүгээр дамжуулан, Ариун Сүнс дотор өргөнө
   3. ③Тэнгэрбурхан руу чиглэн, зөвхөн өөрийн чин сэтгэл, хүчин чармайлтаараа өргөнө
   4. ④Хэн рүү чиглэсэн ч зүрх сэтгэл нь чин байвал бүгд адилхан залбирал болно

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Эцэг рүү чиглэн, Хүүгээр дамжуулан, Ариун Сүнс дотор өргөнө

   Шашны ёслолын залбирал “Хүүгээр дамжуулан, Ариун Сүнс дотор, Эцэгт” гэж төгсдөг нь энэ замыг яг тэр хэвээр нь харуулдаг. Гурав дахь ба дөрөв дэх нь залбирлыг миний чин сэтгэлийн хэмжээгээр хэмжүүлдэг бол эхнийх нь бодгаль биеийн байрыг сольж орхино. Есүст шууд өргөх залбирал ч мэдээж Христэд итгэгчийн залбирал мөн боловч тэр залбирал ч гэсэн Ариун Сүнсний хөтлөлт дотор Эцэг рүү урсдаг.

   Католик Сүмийн Катехизм 2664, 2680-2682

3. 3Гэгээнтнүүдэд залбирна гэдэг нь тэднийг Тэнгэрбурханы байранд өргөмжилж байгаа хэрэг юм.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Үгүй

   Үгүй. Гэгээнтнүүдээс бид “бидний төлөө хамт залбирч өгөөч” хэмээн өмгөөлөн залбирахыг нь гуйдаг бөгөөд шүтэн мөргөлийг зөвхөн Тэнгэрбурханд өргөдөг. Гэгээнтнүүд бол залбирлын хүрэх цэг бус, нэг замаар түрүүлж алхсан нөхөд, замчид юм.

   Католик Сүмийн Катехизм 956, 2683

4. 4Гуйлтын залбирал өргөхдөө Христэд итгэгч хүн юуг голд нь тавьдаг вэ?

   1. ①Өөрийн нөхцөл байдлыг нэг ч үлдээлгүй дэлгэн ярьж, Тэнгэрбурханд мэдэгдэхийг
   2. ②Хүсэлтийг минь биелүүлэх хүртэл ижил үгээ удаан давтахыг
   3. ③Тэнгэрбурханы хаанчлал ирэхийг — түүний эргэн тойронд өдөр тутмын гуйлтаа хамт тавина
   4. ④Том зүйл гуйвал эелдэг бус тул жижиг зүйлээс болгоомжтой гуйхыг

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ③ Тэнгэрбурханы хаанчлал ирэхийг — түүний эргэн тойронд өдөр тутмын гуйлтаа хамт тавина

   Гуйхаас ч өмнө Эцэг нь мэдэж байдаг гэж Есүс хэлсэн тул залбирал бол мэдээлэл дамжуулах хэрэг ч биш, хоосон үг өрөх хэрэг ч биш. Эхлээд Түүний хаанчлалыг хайвал бусад нь дээр нь нэмж өгөгдөнө гэсэн үгийн дагуу гуйлтын залбирал Тэнгэрбурханы хаанчлалыг яг голд нь тавьж, түүний эргэн тойронд өдрийн хэрэгцээгээ байрлуулдаг.

   Католик Сүмийн Катехизм 2632, 2633

5. 5Талархлын залбирал, магтаалын залбирал хоёр юугаараа ялгаатай вэ?

   1. ①Талархлыг чангаар, магтаалыг дотроо өргөдөг
   2. ②Талархлыг энгийн итгэгчид, магтаалыг санваартан өргөдөг
   3. ③Хоёулаа нэг л утгатай үг учраас тусад нь ялгах шаардлагагүй
   4. ④Талархлыг хүртсэн хишиг ивээлийн төлөө өргөдөг бол магтаалыг Тэнгэрбурхан Өөрөө Тэнгэрбурхан мөн гэдэг тэр үнэний төлөө өргөдөг

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ④ Талархлыг хүртсэн хишиг ивээлийн төлөө өргөдөг бол магтаалыг Тэнгэрбурхан Өөрөө Тэнгэрбурхан мөн гэдэг тэр үнэний төлөө өргөдөг

   Магтаал бол “юу өгсний төлөө” бус, “Тэр бол Тэр учраас” өргөдөг залбирал юм. Гурав дахь хариулт шиг хоёуланг нь нэг болгож нийлүүлбэл хүртсэн юм алга гэж санагдах өдөр өргөх залбирал ч алга болдог; харин магтаалыг яг тийм өдөр ч өргөж болно.

   Католик Сүмийн Катехизм 2637-2643

6. 6Амаар чангаар өргөдөг залбирал ч бясалгалт залбирал руу үргэлжилж чадна.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ① Тийм

   Тийм. Аман залбирлыг дөнгөж эхэлж буй хүний залбирал гэж дорд үзэх эндүүрэл байдаг ч Эзэний залбирлыг давтан хэлж байсан ам нэгэн агшинд үггүйгээр тайван оршдог газар руу шилжин ордог. Чухал нь амаа хэрэглэж байгаа эсэх бус, ам ба зүрх хоёр хамт байгаа эсэх юм.

   Католик Сүмийн Катехизм 2700-2704

7. 7Эргэцүүллийн залбирлыг зөв тайлбарласан нь аль нь вэ?

   1. ①Сэтгэлээ хоослож, ямар ч бодол үлдээгүй байдалд орох нь
   2. ②Ариун Бичээс эсвэл итгэлийн нууцыг уншиж тунгаан, түүний өмнө өөрийн амьдралыг тавьж үзэх нь
   3. ③Тогтсон залбирлын үгийг алдалгүй цээжлэн унших нь
   4. ④Залбирлын үеэр төрсөн мэдрэмжээ нэг ч орхилгүй тэмдэглэж авах нь

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Ариун Бичээс эсвэл итгэлийн нууцыг уншиж тунгаан, түүний өмнө өөрийн амьдралыг тавьж үзэх нь

   Эргэцүүлэл бол бодлоо арчих хэрэг бус, бодол, дурсамж, хүсэл мөрөөдлөө дагуулан Тэнгэрбурханы өмнө зогсох хэрэг юм. Эхнийх нь сэтгэлээ хоослох дасгал, залбирал хоёрыг хольсон эндүүрэл бол гурав дахь нь аман залбирал болохоос эргэцүүлэл биш.

   Католик Сүмийн Катехизм 2705-2708

8. 8Залбирлын үеэр анхаарал байн байн сарних, эсвэл ямар ч мэдрэмж төрөхгүй бол тэр залбирал дэмий хоосон болно.

   1. ①Тийм
   2. ②Үгүй

   

   Хариултыг харах

   Зөв хариулт ② Үгүй

   Үгүй. Сарнисан бодол бол миний зүрх юунд уягдсаныг хэлж өгдөг тэмдэг бөгөөд сэтгэлийн хуурайшил бол итгэл мэдрэмжээсээ давж өсдөг газар юм. Мэдрэмжийг залбирлын дүнгийн хуудас болговол яг хамгийн гүн болж буй тэр үедээ залбирлаа орхиход хүрнэ.

   Католик Сүмийн Катехизм 2729, 2731