Элч нарын итгэл бишрэлийн үг · Асуулт 2
Тэнгэрбурхан нэг гэчхээд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс гурав гэдэг нь зөрчил биш үү?
Асуулт: “Эцсийн эцэст нэг дээр нэг нэмээд нэг нь нэг болно гэж байгаа юм биш үү?”
Сүмийн хариулт: Сүм Тэнгэрбурханыг нэг мөн бас гурав гэж нэг л утгаар хэлдэггүй. Тэнгэрбурханы мөн чанар нь нэг, харин Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс бол хоорондоо үнэхээр ялгардаг гурван бодгаль бие гэж тунхагладаг. Тиймээс гурван бурхан тэнгэрлэг байдлаа хувааж авсан ч хэрэг биш, нэг хүн үе үе эцэг, хүү, сүнсний баг сольж зүүдэг ч хэрэг биш. Эцэг бол Хүү биш, Хүү бол Ариун Сүнс биш, гэвч гурван бодгаль бие тус бүр бүрэн бүтэн нэг Тэнгэрбурхан мөн.
Энэ тунхаг “нэг мөн чанар” ба “гурван бодгаль бие” гэсэн өөр өөр асуултыг ялгаж байгаа тул тооны бодлогын зөрчил биш. Гэхдээ бид Тэнгэрбурханы дотоод амьдралыг бүрэн задлан ойлгочихлоо гэсэн үг ч биш. Сүм нууц гэж нэрлэхдээ учир зүйд нийцэхгүй үгэнд итгэ гэсэн бус, Тэнгэрбурхан Өөрөө мэдэгдсэн тул үнэнээр нь мэдэх боловч гүнийг нь хязгаартай хүн бүрэн хэмжиж чадахгүй гэсэн санааг илэрхийлдэг.
Зүйрлэлээс болгоомжилъё
Ус, мөс, уур гэсэн зүйрлэл нэг Тэнгэрбурхан гурван дүрээ л сольж байгаа мэт сонсогдож болно; нэг ишнээс ургасан гурван навч бол бодгаль бие тус бүр Тэнгэрбурханы гуравны нэг мэт сонсогдоно. Гурван хүнтэй гэр бүл гурван бурхныг санагдуулж мэднэ. Ийм зураглал нэг талыг нь төсөөлөхөд тус болж магадгүй ч Ариун Гурвалыг зөв багтаадаггүй. Зүйрлэлээс илүү “нэг мөн чанар, гурван бодгаль бие, хоорондоо ялгарах боловч хуваагдахгүй” гэдгийг санасан нь аюулгүй.
Дахин асуувал: “Тэгвэл ойлгох аргагүй учраас юу ч хэлж болох уу?” — Үгүй. Бүрэн хэмжиж чадахгүй гэдэг ба юу ч үнэн биш гэдэг хоёр өөр. Гурван бурхан ч биш, гурван баг ч биш, аль нэг бодгаль бие нөгөөгөөсөө дутуу Тэнгэрбурхан ч биш гэсэн хилийн дотор ярина.
Нэг өгүүлбэрээр: “Католик итгэл гурван бурханд итгэдэггүй; мөн чанараараа нэг, Эцэг Хүү Ариун Сүнс гэсэн хоорондоо ялгарах гурван бодгаль биетэй нэг Тэнгэрбурханд итгэдэг.”