хамба ламШашны анхны багшШашны эрдэмтэнбичиг зохиол, номэрдэм ухаан, гүн ухаан, шинжлэх ухаанзалбирал, чимээгүй байдал, шүтэн бясалгалхөгжим, уран зураг, шүлэгТурк
Үг, бичгээрээ тэр үеийн хамгийн шилдэг байсан ч суудлын төлөөх маргааны өмнө үргэлж түрүүлж ухардаг байв.
Эцэг нь ч Назианзын хамба лам байсан бөгөөд эх нь тэр эцгийг нь Христийн шашинд хөтөлсөн хүн байлаа. Афинд суралцангаа Аугаа Базилтай нөхөрлөж, хожим эзэн хаан болж Сүмээс нүүр буруулах Юлиантай ч нэг ангид суужээ.
Гуч орчимдоо Ариун угаал хүртэж Базилтай хамт голын эрэг дээр сахилтны амьдралыг эхлүүлсэн боловч түүний амьдрал чимээгүй газраас дахин дахин чирэгдэн гарах тийш урсав. Эцгийнхээ ятгалгаар санваартан болж, найзынхаа гараар хамба лам болж, Ариусын үзэлтнүүдийн эзэмдсэн Константинополь руу дуудагдаж жижиг сүмд номлож эхлэв. Тэр номлол хотыг эргүүлсэн.
Дээд Хуралдаан түүнийг Константинополийн хамба ламаар хүлээн зөвшөөрсөн ч томилолтыг тойрсон маргаан ихсэхэд тэр өөрөө суудлаасаа буув. Төрсөн нутагтаа буцаж бичиг зохиож үлдсэн өдрүүдээ өнгөрөөсөн бөгөөд Ариун Гурвалын тухай өгүүлсэн илтгэлүүдийнх нь улмаас Дорнын Сүм түүнийг зүгээр л “Тэнгэрбурхан судлаач” гэж нэрлэдэг. Тэр нэрээр нэрлэгддэг хүн элч Иохан болон түүнийг оролцуулаад цөөхөн.
Энэ бичвэрийг тэрхүү мэдээлэл болон Сүмийн бусад эх сурвалжид тулгуурлан энэ вэбсайтад шинээр бичсэн болно.